被羁押的藏人与被制造的“洛萨”

文/唯色

http://woeser.middle-way.net/2009/02/blog-post_18.html

本月10日，在为抵达拉萨的中外记者举行的新闻发布会上，文革中发迹的西藏官员尼玛次仁宣布，有953人被羁押，其中76人被判刑。而去年4月9日，文革中发迹的西藏官员向巴平措也对中外记者宣布，有953人被拘押。显然，这个巧合的数字颇受官员的偏爱，竟在长达十个月之后不增不减。可是上个月，据西藏日报报道，拉萨开展的“严打”使8424人被调查，81人被捕。那么这81名被捕者，跟953名被羁押者有什么关系？未必这81人可以忽略不计？熟悉中国国情的人都知道，凡官方公开宣布的数字无一不是大大缩水，实情究竟如何，永远都不可能是公众可以了解到的。而西藏自治区的“区情”除了虚假，还很愚蠢，因为漏洞百出。

尼玛次仁还说，最近一些人挑拨藏民族不过藏历新年的目的是达不到的，藏民族没有理由不过年，并且非常肯定地宣称“藏民族一定会过一个喜庆祥和的节日。”看来这位卖力表演的傀儡似乎底气十足，就像官方网站上对于洛萨气氛的竭力渲染，西藏卫视上关于藏历新年晚会的热烈宣传，可想而知，即将到来的洛萨将会被制造得有多么的热闹非凡！正如春节，中国的电视上全是欢欣鼓舞的镜头，包括去年四川地震灾区的灾民也喜逐颜开，似乎无需遵循为死者守孝默哀的传统。一位汉人作家批评说：“策划这些新闻报道的人，也许你从来没有失去过至爱亲人，但任何人迟早都会经历无法‘欢庆’的春节，当你们的那一个春节到来的时候，你们一定明白，你们曾经对灾区民众干了一件多么不道德的事！”

同样的道理，在经历了去年3月的抗议之后，整个藏地笼罩在红色恐怖之中。对于失去父母手足的家庭来说，对于失去同乡邻人的乡村来说，对于失去同修道友的寺院来说，都知道在从此的生活中缺少了谁，而那些不得不缺席的人，有些人化为屈死的冤魂，有些人还在监牢里受苦。如果活着的幸存者们无视那么多同胞所付出的代价，刻意去忘却在自己身边发生的震荡，欢度一个被制造出来的“喜庆祥和的节日”，无论为了什么理由，都违反了人类最基本的道德。用藏人的谚语来说，这么做，无异于“在父辈的遗体上赛马”、“在丧父的悲痛时敲锣打鼓”。

恐怕这世上没有任何地方比起我们所生存的空间更为荒谬。你快乐时他不让你快乐，所以就像前年尊者达赖喇嘛获美国国会金奖，无数藏人以传统的庆祝方式表达发自内心的喜悦，却被当局禁止并且出动重兵；而你不快乐时他却硬要让你快乐，甚至连你放弃穿豹皮虎衣的恶劣风气也不行，因为他认为这是“分裂”行为，所以等着看吧，在藏历新年晚会上将会有一些个昧着良心的藏人披挂豹皮虎衣，出尽洋相。

说到良心，如“公民不服从”这一西方概念即缘于人的“良心”并达成共识，付诸于公开化。对于受到藏传佛教滋养的藏人来说，今年不过新年，与其说缘于“良心” 不如说缘于宗教精神中的“菩提心”。出于菩提心，众生的痛苦就是我的痛苦，众生的危难就是我的危难。大多数藏人都会诵念这个经文：“菩提心若未生起，希生起；若已生起，莫消退，且渐增长。”本质上，仅仅是出于菩提心，2009年，藏人不过新年。恰是菩提心，聚合了境内外、多卫康藏人的空前团结，从未有过的鼓舞人心！

2009-2-12，北京

（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）