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RFI：中国官方纪念“西藏农奴”解放日

发表日期 28/03/2009 更新日期 28/03/2009 15:23 TU

今天是中国官方设立的“西藏百万农奴解放日”，法新社为此发出报道说：中国当局今天周六（3月28日）分别在北京和西藏首府拉萨举行西藏百万“农奴解放”50周年庆祝活动，纪念中国共产党统治西藏50周年。

在中国国家电视台向全中国的转播中，可以看到一些中国国旗悬挂在1959年达赖喇嘛流亡之前的居所布达拉宫上。大约13000人在拉萨庆典仪上唱起中国国歌。他们大部分身着藏族服装。

昨天周五，中共领导人和由北京指定的班禅喇嘛，在"农奴解放日"前夕，参加了在人民大会堂举行的庆祝大会。中国当局宣称，是它在50年前，把西藏从黑暗的农奴制度下解放出来，给西藏人民带来了幸福与繁荣。

法新社说："百万农奴解放日"是共产党新创立的一个节日。此前一年，中国军队严厉镇压了发生在西藏的藏人骚乱。因此很多藏人将不会参加这次官方举办的"农奴解放"庆祝活动。

法新社回顾历史说：50年前，成千上万的藏人举行反抗中国统治的暴动。共产党军队镇压了暴动，西藏精神领袖达赖喇嘛和大批藏人逃亡印度。

1959年3月28日，西藏暴动失败后，北京宣布解散西藏政府，建立一个在中共监控下的自治区筹备委员会。

而对中共出兵这个喜马拉雅地区，中国当局辩称，此举结束了佛教僧侣的神权统治，将西藏人民从占人口10%的封建统治者的奴役下解救出来。

然而，流亡的达赖喇嘛和他的支持者，50年来一直指责中共政权在藏区实施政治及宗教压迫。法新社还引述流亡藏人表示，中共军队在1959年3月至10月间，共杀害了8万7000名藏人。

今年，为确保西藏暴动失败50周年之际，在西藏和周边藏区不发生任何抗议示威，北京大大强化了安保措施。

北京指控目前流亡在印度北部的，1989年诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛，是“披着宗教外衣的危险分裂分子”，一切被北京假定为支持西藏独立的人都受到惩罚。

1995 年由北京指定的班禅喇嘛，作为西藏佛教二号人物，越来越被当局用于有关西藏的宣传。19岁的班禅喇嘛周六在无锡世界佛教大会上宣称中国有宗教自由。他说，“这次佛教大会证明，今天的中国是一个社会和谐、稳定和宗教自由的国家”，并说“中国是保证和促进世界和平的民族”。

法新社引述一些外国藏学家透露：这位在中国国内舞台越来越频繁出现的班禅喇嘛，几乎不被西藏人接受。

音译名叫桑登-嘎美（Samten G.Karmay） 的巴黎流亡藏人解释说，班禅喇嘛只是被北京当局用于宣传的一枚棋子。

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德国之声：“解放日”是对躲人的侮辱

50年过去了。50年前，躲人奋起反抗汉人的统治，达老佛爷逃往印度。当年的3月28日，东躲地方政府被中国当局解散。正是这样一个日子，从今年起将在东躲被作为“解放日”来庆祝。德国之声记者冯海音发表评论认为，这对躲人来说是一种侮辱。

作家乔治•奥威尔曾说过这样一句名言：“谁能控制过去，就能够控制未来；谁能控制现在，就能控制过去。”此言看来在中国领导层那里得到了活学活用。数周来，电影、大型展览以及其它活动以铺天盖地的宣传攻势传播着有关世界屋脊历史的“中国版”。就在一年前，躲人才在数十年来最大规模的抗议中表达了对汉人统治的拒绝。而现在，他们却必须将这一统治的开端作为从“农奴制中被解放出来”加以庆祝。因为北京控制了现在，所以任何其它的视角都被缩至无影无踪：当You-Tube网站上出现了一段中国安全力量殴打东躲僧侣的录像后，该网站在中国全国遭到封杀。在国际层面，达老佛爷的行动空间受到了限制。比如这次在南非。由于北京的压力，这位诺贝尔和平奖得主在申请入境南非参加和平大会时遭到拒签。最后，整个大会流产。

早在30年前，达老佛爷就正式告别了争取东躲独立的目标。从那以后，他关心的就只是在东躲属于中国的前提下实现真正的自治。但是，北京却坚持宣称达老佛爷想将东躲从中国分裂出去，是一名分裂主义分子，并将他勾画成一个想在东躲重新引入旧制度的人——按北京的说法，一个“农奴社会”。事实上旧东躲上并非一个西方浪漫主义者所希望看到的乐园。躲人，首先是达老佛爷曾希望自己来进行改革，通过一种温和的、与自己的文化和宗教相协调的方式。其他一些国家，比如不丹，就和东躲有着类似的起始点，但它们都靠自身的力量建起了一个现代社会。

如果躲人现在被强迫赠上一个“解放纪念日”，那么有一点应该引起中国领导层的思考：一年前成群结队走上街头的人正是那些50年前不是自愿被“解放”的人的子子孙孙。解决东躲问题的唯一可能性是给予躲人贯彻宪法赋予的少数民族权利的条件。迄今为止，这只是写在纸上而已。

作者: 冯海音(Matthias von Hein)
责编：叶宣

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“班禅喇嘛”讲话藏人是否承认？

VOA记者江河/中国政府选定的西藏第二号精神领袖十一世班禅喇嘛星期五在北京发表讲话，他除了盛赞共产党对“西藏解放”的贡献之外，还不指名地批评了流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛。海外的西藏问题学者说，即使班禅喇嘛在中国国内的知名度越来越高，这也不意味着西藏人民会把他看作是一位精神领袖。

不指名谴责达赖喇嘛

中国官方星期五在北京举行“纪念西藏百万农奴解放50周年”座谈会。19岁的十一世班禅喇嘛.确吉杰布与会。这次会议的基调是批判流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛，同时歌颂中国共产党对解放西藏农奴的贡献。

十一世班禅喇嘛在座谈会上说，西藏的稳定面临一个“无耻的”人的攻击，这看来是对达赖喇嘛不指名的谴责。

据路透社的报道，十一世班禅喇嘛在座谈会上说，西藏的稳定面临一个“无耻的”人的攻击，这看来是对达赖喇嘛不指名的谴责。班禅喇嘛说：“我想真诚地感谢共产党给我一双明亮的眼睛，让我能够明辨是非。我可以清楚地识别谁是真正的热爱和保护西藏人民，谁是出于个人动机破坏西藏的平静和稳定。”

中国央视的报道说，“长期以来，境外达赖分裂主义集团一直无视西藏发展成就，想方设法干扰西藏社会稳定，肆意抹黑攻击中央政府的西藏政策。十一世班禅认为事实胜于雄辩。”

班禅喇嘛在接受央视的采访时说，现在对西藏来说，是历史上最好的时期。50年前民主改革使百万农奴得到了翻身解放，这符合西藏人民的根本利益。

真是他说的?灌输的结果?

独立政治评论人士、前香港信报主编邱翔钟在接受美国之音采访时指出，达赖喇嘛认可的班禅早就失踪了，而且当时国际上把那个失踪的班禅称为是世界上最小的政治犯。现在的班禅则是中国政府钦定和承认的，甚至可以说是中国政府找出来安排的。因此，邱翔钟对这个班禅的这些言论的真实性表示怀疑。

邱翔钟：“现在中国官方所认可的班禅是受到中国政府操控的，所以他讲的话，不管他年龄多大，是不是他本人讲的话，在中国这种制度下，我相信不是他本人。或者即使是他本人，也是中国当局长期灌输的结果，也不是面对西藏的事实。”

寺庙少见其画像

事实上，这位班禅喇嘛从未接受过西方媒体的采访。尽管中国官方英文报纸中国日报星期五发表一篇长稿，阐述班禅喇嘛能够代表全体西藏人民的根据，但在西藏的寺庙里，很少能看到这位班禅喇嘛的画像或照片，而他的其他前任的画像则是很常见的。

精神领袖?

海外的西藏问题学者说，即使班禅喇嘛在中国国内的知名度越来越高，这也不意味着西藏人民会把他看作是一位精神领袖。

设在巴黎的国际西藏研究协会前主席桑坦.卡梅说：“他只是一个宣传工具。北京政府正在利用他。由于他说的都是和共产党保持一致的话，因此，西藏人并不承认他。”

桑坦.卡梅指出，尽管达赖喇嘛和班禅喇嘛同属藏传佛教中的格鲁派黄教，但从历史上看，这两人之间经常存在着分歧，而共产党并不是第一个利用这一点的政府。例如，清朝政府就曾利用厚此薄彼的手段制造达赖喇嘛与班禅喇嘛的对立。

耐人寻味的是，直至截稿时为止，记者在网上搜寻班禅喇嘛在这次座谈会上的这段讲话的中文版时却一无所获。

我们为什么会发烧？

·方舟子·

一个中国人在美国生活会感到头痛的一件事是，美国人还在使用绝大多数国家都已抛弃的华氏温标。华氏温标的设定非常古怪，把水的冰点定为32度，沸点定为212度，中间分成180度，不容易记忆和换算。华氏温标这一古怪的设定是历史的产物：德国人华伦海特在1714年发明该温标时把冰、水和盐的混合物能达到的最低温度定为0度，把健康人（据说是其妻子）的体温定为96度（后人将其修正为98.6度，即37摄氏度）。

华伦海特如此设定，显然以为健康人的体温是一个恒定的数值。其实不同的人的体温存在差异，即使是同一个人，在不同环境、不同时间、不同身体状态下的体温也不完全一样，甚至一天之内都会有变化。在身体不同部位测得的体温也不一致。口腔温度在36.1～37.5摄氏度之间通常被认为是正常的，腋下温度偏低约0.3度，肛门温度则偏高约0.5度。

所以体温根本就不适合用来定温标。不过，我们既然属于恒温动物，体温的变化还是受到了严格的调控。这个调控中心位于大脑内一个叫视丘下部的区域，它通过两个途径收集体温变化的信息，再发出升温或降温的命令。一个途径是从皮肤上的热、冷感受器送来的信号，这些感受器极其敏感，只要温度升高0.007摄氏度或降低0.012摄氏度，它们就能觉察到。另一个途径是直接感受流经视丘下部的血液的温度。如果视丘下部觉得体温过高，就会发出信号，让身体做出降温反应。体内热量主要是新陈代谢过程产生的，减少新陈代谢就可减少热量的来源，让皮肤血管舒张、出汗则能增加热量的散发。反之，如果觉得体温过低，就会增加新陈代谢制造热量，让皮肤血管收缩，或用颤抖的方式让肌肉运动产生热量。

有时体温会高到超出了正常范围，这时我们就知道自己发烧，生病了。其实发烧本身不是病，而是生病的症状。有很多种原因能够导致发烧，最常见的是病菌、病毒感染。这些病原体进入体内后，引起了一连串反应。它们遇到血液中的巨噬细胞（一种白细胞），刺激它释放白细胞介素之类的细胞因子。这些细胞因子随着血液循环到了体温调控中心，刺激那里的细胞释放出前列腺素E2。前列腺E2会使感热神经元的放电速率降低，或者说，把“正常体温”的设定值给调高了，让身体觉得体内热量不足，于是就要增加产热和减少散热。肌肉运动是增加产热的一种快速方法，因此发烧的人会不由自主地颤抖。为了减少散热，皮肤的血管收缩，那里的血液被送到体内深处，因此发烧的人会觉得发冷。扑热息痛（对乙酰氨基酚）、阿司匹林（乙酰水杨酸）等药物能够抑制前列腺素E2的合成，因此它们是很有效的退烧药。

吃了退烧药，或者病好了，烧退了，体温设定值恢复正常，身体要把多余的热量散发出去，就会出汗。所以退烧会导致出汗，但是许多人却倒因为果，误以为是出汗导致了退烧，因而在民间流行着这样的土办法：发烧后多穿衣服、多盖被子，捂出汗来病就会好。

由此可见，发烧是人体在遇到病原体入侵时产生的一种正常生理反应。哺乳动物、爬行动物、两栖动物、鱼类和一些无脊椎动物在感染了病原体后，也都会出现类似的反应。这不能不让人猜测，发烧是否是进化而来的一种抵御病原体的有效方法？它在总体上对身体是有益的？

理论上，体温升高能加速某些免疫反应，比如能加速白细胞的增殖和运动，增强巨噬细胞吞噬病原体的能力，并能抑制某些对温度敏感的病原体的增殖等等，这些都有助于身体的康复。动物实验支持这一猜测。让蜥蜴感染病菌，体温较高的，则生存率也较高。人为升高老鼠、兔子、猪、狗等哺乳动物的体温，发现它们对某些病毒、病菌的抵抗力增加了。初步的人体临床试验也表明发烧可能有些好处。例如，小孩患水痘，从发烧、出疹到完全结痂，大约要1周，如果用扑热息痛退烧，和用安慰剂相比，这个病程要多一天。成人患普通感冒后服用阿司匹林，鼻涕里感冒病毒的量要比服用安慰剂的人多。

当然，如果体温过高也是有害的。如果是高烧（肛门温度高于41摄氏度），会对细胞、组织造成损伤，也可能导致身体丧失了对体温的调控。当体温达到42摄氏度时，感热神经元的放电速率达到了最高峰，感冷神经元的放电速率则跌到了最低谷，无法对体温做进一步的调控。因此一旦发高烧，会很危险，必须立即采取手段让体温下降。

但是如果是一般的发烧，却未必就要急着吃药退烧。在通常情况下，吃退烧药只是让病人觉得舒服一些，无助于身体康复，反而可能还会有所延误。至于“XX退热颗粒”、“XX清热颗粒”之类的传统药物，连是否真有退烧的疗效都很值得怀疑，服用它们更是有害无益。

2009.3.23.

探秘中国博客审查：一个实验

兰小欢

@ 2009-3-28 12:20
http://www.bullogger.com/blogs/shafa/archives/287477.aspx

草泥马和河蟹的战争在不断升级，河蟹不断发展新的武器，草泥马不断使用新的诡计。在草泥马族茅山巫师部落穿墙术不断提高的今天，河蟹那层厚厚的壳 ---“大火墙”以及金盾工程，已经显得越来越笨重无力。今天河蟹朝廷越来越倚重的是武功诡异绝伦的“太监”群体 --- 各大网络服务商的“自我审查”。在这一点上，河蟹再一次成为了苏俄老大哥的小兄弟：俄罗斯的网络审查强劲绝伦，而且根本不屑使用“大火墙”这么笨重原始的技术，玩儿的就是黑客和自我审查，更详细的介绍点击这里。

俄罗斯的情况按下不表，今天我们来测试的是中国“十五大太监”各自的葵花宝典神功修炼程度以及各自武功招数的特点。这十五大大内高手分别是：百度，博客大巴，中国博客网，凤凰播报，猫扑，MSNLIVE， MY SPACE，网易，QQ空间，新浪，搜狐，天涯，TOM，雅虎中国，和歪酷。

这项实验由香港大学新闻及传媒研究中心（JMSC）的Rebecca MacKinnon领军，耗时10个月。她的团队花了两个月时间设计实验和计算机程序，然后在2008年2月和2008年9月之间不停的向这十五大高手出招：用五十类不同的话题在各个网上发文章，测试各大高手的自宫程度和手法。这五十类话题包括：突发事件，台湾，农民工，非法拆迁，经济金融，东躲等等，无奇不有。

看官须知，这各大高手虽然受朝廷统一领导，但修行主要靠个人。几乎每家公司都有各自开发的“太监程序”，有些还是业内共享的标准，所以修行程度差别很大。在实验者进行的有效的108次实验中，功力最深的公司“太监”了60次，第二的太监了44次，而功力最浅的只太监了一次。由于内容敏感，实验者并没公布这些功力排名公司的名字。（一旦公布出来，那家功力最浅的公司肯定要受被迫面壁，重新训练，哈哈）

举几个例子。

实验者试了四篇关于毒奶粉的文章。凤凰网出手最恨，四篇全灭。其次是天涯，删了两篇（其中一篇还是官方关于温总视察一个销售毒奶粉商店的报道）。

再试十篇关于东躲的，引发13大高手纷纷出手。最狠的灭了八篇。

十六篇关于奥运的（开幕式假唱，体操队员年龄等等），出手最恨的灭了八篇，有四家一篇都没灭。

什么话题能引发十五大高手一起出招呢？“政治异见人士”，所有人都出了手，最恨的灭了4篇。

除了出手凶狠程度不同以外，各大高手的武功招数也不同。有的高手只玩儿一首绝活，有的则花样百出。

1. 干脆发表不了。“对不起，您的文章发表失败，文章内容包含不合适内容，请检查”（百度）。有十一位高手怀此绝技。

2. “您的博文已经提交，需要审核后才能显示。谢谢”，十位高手修炼过这个。

3. 猫扑，网易，和TOM：在博文发表后，只能自己看，公众看不了。

4. 开始发表成功，随后删除。大家都见识过新浪的“马眼小人儿”了：“对不起，您访问的博客地址不存在。”

5. 文章内容可见，但关键字变成“×××”。博客大巴和雅虎中国的独门绝技。实验者从新华网上原文粘贴了一篇糊绵踌谈论躲独问题的文章到博客大巴，结果“糊绵踌”就变成了“×××”，是“避讳神功”第十八层的境界。

6. 博客发表，但中国大陆用户看不到。这是微软的“龟息大法”了。

可以看出，虽然宣宣是“河蟹进行曲”的总指挥，但各大高手的“河蟹之舞”姿势各不相同。任何一个经济学研究者，如果能提出一套理论解释这种不同并且加以数据验证，那就一定会成为下一个Jesse Shapiro（芝加哥大学的年轻经济学家，刚三十岁。他将“媒体偏见”的研究带入了全新的境界）。

关于这次实验的详细介绍及结果，见这篇英文论文《中国审查制度2.0: 公司如何审查博客》。

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古德明：毛式语言震惊天下，大主教图图喊停

苹果日报/南非大主教图图等多位诺贝尔和平奖得主最近发表公开信，呼吁中共「停止责难、辱骂达赖喇嘛」。中共的语言无疑已经震惊天下。

言语最能表现本性。汉高祖刘邦本来是个无赖，不事生产，不读诗书，好酒好色，起兵争天下之初，凡有儒生晋谒，就解下他们的儒冠，拿来撒尿，「与人言，常大骂」，有一次传召名士郦食其，同时叫两个少女给他洗脚，见郦食其对他长揖不拜，就骂道：「竖儒！」这是少年积习，不会因富贵而消除（《史记．高祖本纪、郦生陆贾列传》）。

梁朝叛将侯景同样自小不识斯文，作乱称帝时，臣下按「天子祭七世祖考」故事，请立七庙。他愕然问：「何谓七庙？」听到解释后，又说不出祖先名讳：「前世（先人）吾不复忆，唯阿爷名摽，且在朔州，伊那得来啖是（我爸爸远在朔州，怎能到来吃这个）。」百官听到这样鄙俚无知的言语，都不禁窃笑（《南史．贼臣传》）。

毛泽东是中共不祧之祖，满腹学问无非通俗小说，不是请人代笔，只能写「大事不讨论，小事天天送」、「土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁」之类诗词。然则「与人言，常大骂」成为中共语言的特色，有什麽奇怪。

比如说，中共主政初年，为了吞併民营工商业，就以「打退资产阶级五毒齐放的猖狂进攻」为言，发起五反运动。文革时，读书人不是「牛鬼蛇神」，就是「臭老九」。一九九○年代，香港总督彭定康提倡民主，于是中共高干又群起声讨，叫他做「千古罪人」、「婊子」、「搅屎棍」等等，不一而足。

最近，中共总理温家宝在英国遭一位反独裁少年掷鞋，第一个反应就是说：「这种卑鄙伎俩！」六个字只有「这种」二字不带詈侮含义。中共一不能以事实证明他们不独裁，二不能用道理解释国民不应有民主，唯有用「卑鄙伎俩」、「恶毒居心」、「说三道四」、「反华杂音」等等口号压倒异己言论。

现在，中共叫达赖喇嘛做「披着羊皮的豺狼」、「人面兽心的恶魔」，正是因为难有其他说词。一九五九年藏民不堪大跃进而揭竿而有八万七千人被共军剿灭的事实，中共不能说。更加不能说的，是无数大小六四事件之后，汉满蒙回藏五族都没有欢迎共军的道理。

既然道理、事实都不能说，温家宝索性拿「达赖」这个尊号来詈辱：「达赖主张我们从西藏撤军，这是『赖』都『赖』不掉的。」

侯景称帝不过一百二十天就败亡，刘邦则在郦食其、陆贾等劝说下，渐渐改变无赖习性，明白「不宜倨见长者」，「事诗书，行仁义，法先圣」。但那是旧中国的事了。

新中国领袖六十年如一日。由毛泽东以至温家宝，都是用那样的语言。