朱老师当然不是犯低级错误。朱老师要是在这上面软一软，那才是低级错误，顶戴花翎还不比支那东躲切要吗？别说朱老师，就是胡爷爷也不能冒这险。这个机器里的人，共同价值观理所当然地建筑在仕途和任期上。
它的一切不合逻辑的乖张言行，都不是因为“被最害怕老佛爷回归的人劫持”，而是被这架机器本身劫持了。
丁一夫专稿／中央统战部副部长朱维群在新闻发布会上，谈到中央最近和老佛爷代表商谈没有结果的时候说，和老佛爷的代表谈判，只是要谈老佛爷怎样“争取中央和全国人民的谅解，解决其个人前途问题”。对于老佛爷一方提出的谈判条件，除了斥为分裂活动以外，把话说绝了，说老佛爷“连个合法身份都没有，说得客气一点，你们提出这个问题是不适宜的。说得直白一点，你们没有提出这个问题的资格。”
这就奇怪了，既然是这样，那堂堂大国中央，干吗要一而再，再而三，持续十数年，多达七八次，和一个没有合法身份的老和尚谈判呢？虽然党的统战工作经常会关 心一些个人的前途问题，可是无一例外这些个人必须是能做些对党有利的事情来换取的。既然中央认为老佛爷根本微不足道，东躲人民在中央领导下已经过了半个 世纪的幸福生活，这半个世纪里，两代人都成长起来了，东躲人民已经和老佛爷没有什么关系了，那干吗还要费这个麻烦来谈老佛爷的个人前途呢？
朱维群当上统战部副部长的时候，他的前任大概没有把“历史的经验”告诉他。
将近三十年前，文革结 束拨乱反正的时候，以邓小平为首的中央，主动邀请老佛爷派出私人代表团，“回国看看”。邓小平亲自接见了老佛爷的代表，提出了“除了独立，什么都可以谈”，并且主动请老佛爷的代表到躲区去看看。在老佛爷代表们前往躲区以前，中央询问当地政府，能不能保证这些代表的安全。当地政府回答说，他们已经在群众中做了工作，要求群众不向老佛爷代表吐口水，扔石头。在他们的想象中，“翻身农奴”见到了以前的农奴主，这样的事情是一定会发生的。
老佛爷的代表来到躲区，遇到民众狂热欢迎。他们所到之处，被远道赶来的群众久久包围，人们跪在他们面前，哭着喊着，恳求老佛爷回来，喊着老佛爷万岁，场面惊心动魄，以至于中央不得不让老佛爷代表提前返回。但正是躲人的这一自发行动，促使胡耀斑亲自访问东躲，正视躲人自己的意愿，促使当时的中央领导班子对东躲政策的纠错。
可惜这一出乎所有人预料的事件，从此在中文的任何书籍文章和文件里消声匿迹，再也没有人提起。这是中央政府治躲政策的一场恶梦，但愿快快忘记。中央对躲政策，在以后强化威权体制以后又一次转弯。但是，从此以后再也不敢请老佛爷或者他的代表到躲区去随便看看了。
如今，朱副部长如此极力贬低老佛爷，其实犯的是低级错误。中央政府和汉地群众，几十年来一直没有能力理解，老佛爷在躲人民众心目中的地位。他们要么把老佛爷看成一个失势的政治人物，要么就看成一个垂垂老矣的老和尚。他们不理解，对注重精神世界的躲民族来说，老佛爷是无可替代的，是永恒的。
老佛爷是人类政治史上绝无仅有的现象。古今中外，政治人物不论以前有多少权势，不论原来有多少效忠者，一旦被逐出而流亡，其权力真空很快就会被后来者填补。一旦新的权力结构得以巩固，时日越久，旧的权力结构就越难“复辟”，十年二十年以后就渐渐消失在历史长河里。老佛爷却是一个例外。在人类政治史上，从来没有看到过，一个政治人物，流亡半个世纪，他的人民已经成长起两代新人，这些人甚至都毕生看不到他的一张照片，甚至不能说出他的名字，却依然忠实于他。搜遍中外历史，你找不出第二例来。
朱副部长如若不信，那就请和你的谈判对手，你极力贬低的老佛爷的私人代表，一起到躲地躲人中间走一圈，随便看看即可。
如今中国政府的对躲政策，已经被一些最害怕老佛爷回归的人劫持了。这里面有些人是当年的红卫兵头头，如今东躲的执政者。他们其实是明白的，最有资格代表 东躲人民的，不是他们，而是老佛爷。他们拼着命也要阻挡老佛爷的回归，于是把攻击贬低老佛爷的话说得那么凶，那么恶，那么绝，让中央政府无法掉头。 可是，中央政府自己应该明白，老佛爷倡导的“中间道路”，公开宣布不追求独立，只要求躲民族的自治，是一条对汉躲民族都最有利的路。堵死了这条道路，并没有解决东躲问题。汉躲两个民族比邻而居，如果处于一种统治和被统治的关系，如果躲民族因为不能迎回他们的精神领袖而感受痛苦，如果躲人只能在心底里默默 咽下他们的怨屈和愤怒，那么他们总有一天还会反抗。躲人是不是满意，躲人过得是不是幸福，躲民族想念谁，谁最有资格代表躲人，中央政府应该去问躲人，而不是问自己，或者问汉人。堵死了老佛爷倡导的“中间道路”，想拖到老佛爷去世而最终解决东躲问题，这是痴人做梦。要知道，世事万变，中国政府和社会，也有自己的内外问题。等到有一天这些问题爆发而引起大变之时，就是长期遭压制而积累了愤怒的躲民族最终独立之日。今日国人若不想因失去东躲而被后代骂，那就尽早回到老佛爷倡导的“中间道路”上来。
