2009年03月07日 格林尼治标准时间21:16北京时间 05:16发表
西藏起义50周年即将到来，在伦敦有约500人举行示威，抗议中国对西藏的统治。
聚集在伦敦市中心的示威者手举标语和旗帜，上面写着“停止在西藏的酷刑”和“中国盗走了我的土地、我的声音、我的自由”等标语。警察站在一旁维持秩序。
示威者还挥舞着西藏的雪山狮子旗。一些街道被警方封锁。
英国西藏协会说，这次示威是从中国驻伦敦大使馆所在街区出发的。据报，曾被中国当局监禁33年西藏喇嘛班旦加措向中国使馆递交了一封公开信，信中记录了中国当局的酷刑证据。
西藏协会负责人卡里克表示，“这封信是对中国政府可耻做法提出控告。中国政府对西藏人进行残酷镇压过去了50年，现在中国政府还是采取同样的政策。”
西藏协会呼吁英国政府向中国当局施加压力，允许独立机构进入西藏展开调查，以便查清真相，向国际社会报告。
支持西藏自由的活动人士说，随着西藏起义50周年的临近，西藏地区处于戒严状态。
中国警告
稍早， 中国警告说，世界上任何国家都不能允许西藏流亡精神领袖达赖喇嘛在他们的国土上宣扬西藏独立。
中国外交部长杨洁篪指责达赖喇嘛企图在中国四分之一的领土上建立大藏区，分裂中国。
他说，这显示出达赖喇嘛不仅仅只是一个宗教人士，而是一个政治流亡者。
达赖喇嘛一直表示，他只是要求西藏有更大程度的自治权。
与此同时，西藏自治区政府主席向巴平措说，去年西藏地区骚乱中被拘押的950多人当中，只有8%的人后来被正式逮捕判刑。他们的刑期从5年以下到终身监禁。其余近900人已经获释。
向巴平措还说，所有的判决都是基于强有力的证据。
2009年3月8日 星期日
BBC：伦敦500人示威反对中国统治西藏
2009年3月7日 星期六
BBC：形象多变的萨尔科齐
记者来鸿
埃玛·简·科尔比
BBC记者
2009年03月06日 格林尼治标准时间13:02北京时间 21:02发表
近来，看法国的报纸、电视或者听广播，几乎每天都能找到讽刺总统萨尔科齐的节目。这主要是因为他好出风头，反复无常。他的这种难以预料的特点，也使追踪报道他的记者大感头痛。BBC记者埃玛·简·科尔比对其中的原因进行了一番思考：
我有一种感觉，几乎每天在法国都有人给总统萨尔科齐起个新的绰号。其中许多绰号虽然叫法不同，但都是围绕一个主题稍加修改而成。
由于萨尔科齐身材矮小，许多绰号是不难预料到的，其中包括"小矮人"，"超短的我"，"垫高跟"这样的不同叫法。由于萨尔科齐推出的政策不得人心，引起人们给他起了各种绰号，其中包括"美国佬萨尔科齐"，指他主张加强大西洋两岸关系。也有一概而论的绰号，例如"无能之辈"或是一些侮辱人格的绰号。
但是我得到最深印象是，似乎没有人能讲清楚萨尔科齐到底是一个什么样的人物。
假如这是一个法国音乐剧，现在就应该让一位性格活泼的修女或者女修道院长高歌一曲："你如何解决像萨尔科齐这样的难题？"
既然眼前没有修女愿意唱这个段子，那就让我去追踪法国总统，解决这个难题。
他曾一度被形容为"超级萨尔科齐"、"蓝精灵萨尔科齐"、"拿破仑萨尔科齐"和"神经兮兮的萨尔科齐"。那么到底如何界定这位法国总统呢？
我认为回答很简单：这是一个无法完成的任务。也正是这个原因，使法兰西第五共和国领导人更加具有吸引力。
千面人
去年夏天，我前往法国讽刺周刊《查理周刊》访问讽刺漫画家居尔。
我记得我问他如何画总统萨尔科齐，他有什么突出的特点。居尔回答说，如果他画的主题是萨尔科齐，他是绝不会提前对漫画进行构思的。
居尔说，萨尔科齐就像一只变色龙，每5分钟改变一次颜色。如果过早把漫画画好，到时候肯定会过时。
不过有一位漫画家经常把萨尔科齐描绘成伪装成各种样子的魔鬼。但是居尔的同事中没有人能够把萨尔科齐定性归类。
其中一位漫画家把萨尔科齐描绘成一个信心十足、炫耀财富的国王，而另一位漫画家则把他描绘成被女人丢弃的可怜小狗。
不过，萨尔科齐总统就是喜欢让别人捉摸不透。"一切都在预料之中"不是他愿意接受的结论。
变幻无穷
法国记者经常抱怨，他们无法充分报道总统的消息，因为萨尔科齐活动难以预测。
周一下午，萨尔科齐在里尔市大谈汽车工业。而到了周二早晨，他会突然出现在伊拉克。
报纸头版"保护主义"的头条的墨迹还没有干，又要重新排版，把"重建问题"作为头条。
但是令记者大摔眼镜的是，萨尔科齐会突然同时出现三个电视频道上，向全国发表讲话，大谈目前的经济危机。
至少对于我们这些负责报道法国总统消息的记者来说，萨尔科齐的整个日程安排令人感到疲惫不堪。但是这位法国元首本人似乎在处理了这些事务时显得从容不迫。萨尔科齐喜爱慢跑，自然喜欢全国人民都跟着他一起跑。
他似乎是在暗示，你要是有本事，就追上我。但是你永远也追不到我。
当你近距离观察时，连你自己都拿不准这是否就是你昨天穷追不舍的同一个人。
在儿童电视动画节目中有一个人物叫"本先生"，他经常光顾一家化妆商店，每天都会乔装打扮，以不同的面目出现在街上。除了这个人物，我想不出有任何人能像萨尔科齐这样变化频繁。
他担任总统刚过18个月，形象已经几经变化：最初是"幸福结婚的顾家男人"，随后是穿着沾满汗迹的纽约警察局T恤衫在巴黎慢跑的"猛男"，紧接着是斜靠在游艇上，炫耀劳力士手表的"大款"，最后是飞到利比亚英勇解救法国人质的"超人"。
萨尔科齐在与赛西莉亚离婚之后，很快找到了时髦的超级名模兼流行歌手的卡拉·布吕妮，随后又是一连串的变化。萨尔科齐开始阅读他过去嗤之以鼻的古典文学、也开始大谈社会中信仰的重要意义，他的暴躁脾气也变得温和了。
"我变了，"他唐突地告诉目瞪口呆的记者。事情总是这样。
玩游戏
我第一次见到这位法国元首是在巴黎香榭丽舍大街他与英国首相布朗举行的记者会上，但是我与总统先生总是不对眼。
我问新上任的布朗首相，他是否觉得与萨尔科齐合作会遇到问题，因为萨尔科齐在经济自由化问题上与他的观点不同。
虽然我提出的问题不是针对萨尔科齐总统的，但是他夺过话筒，愤怒地用手指着我，马上淡化他在竞争问题上的看法。很显然，他对我竟敢认为对他的观点有所了解感到很不高兴。
在去年圣诞节前夕，我又到香榭丽舍大街出席这两位领导人的记者会，还是坐在第一排。萨尔科齐看到了我。
他向我很友好地微笑了一下，然后慢慢地，故意向我眨了一下眼。
他似乎是在表示，你以为你能追到我。其实，我也许更了解你，但是你不可能了解我的底细。
2009年3月6日 星期五
草泥马的北京大正
传我国将用技术手段进行“互联网安检”
来源：搜狐IT
【搜狐IT消息】自2009年1月以来，七部委联合开展整治互联网低俗之风专项行动已告一段落。近日，有知情人士透露，我国要在规范互联网内容管理的同时逐步采用信息处理技术手段管理互联网信息，以此来配合巩固整治成果，加大整治力度，从而建立长效的互联网监管机制，净化网络环境。
据介绍，在七部委联合召开的整治行动中，已关闭了传播淫秽、色情和低俗内容的违法违规网站2962家，关闭淫秽、色情博客276个，公开曝光网站103家，查处了55家违规的网络技术服务商。通过专项整治行动，网络环境有了明显的改善，大家普遍认为，网上的淫秽、色情和低俗内容比以前少了。社会各方强烈呼吁将此行动转变为长效机制，保持网络良性发展。
据有关专家介绍，当前全球大约有420万个色情网站，占所有网站总数的12%，互联网上色情网页超过了3.72亿个。在强大的利益驱使下，色情内容屡禁不止，靠人工进行控制难免会顾此失彼。用技术手段辅助治理互联网内容是符合我国国情与现状的现实方法之一，之前与之相关的技术实现与政策制定一直在讨论中。
该人士透露，目前，用技术手段辅助治理互联网内容从技术层面来看，已经不存在任何问题，我国中文信息处理能力完全可以满足这方面的需求。用语义分析技术对网络不良信息进行治理，可以根据需要从文章内容的用词用语、作者的立场和倾向性以及文章主旨等不同层次进行评定，准确判定互联网信息的立场，有效避免以关键词技术“错杀”现象的发生，对互联网上有关正面教育说服的文章可以网开一面，对低俗传播的内容则毫不手软。据悉，早在2006年就结题的由北京大正语言科技有限公司等单位承担的北京市科委立项的“互联网出版平台研发及服务体系构造——海量内容审查和管理系统研发”的技术，在互联网不良信息的发现等相关领域得到了应用。
有关人士指出，在技术应用完全成熟的条件下，采用集中整顿与技术辅助相结合的办法对互联网进行“安检”将不再遥远。
外来宝藏和黄金时代
吴澧 更新于2009年03月6日
http://woodlee.z.infzm.com/2009/03/06/%E5%A4%96%E6%9D%A5%E5%AE%9D%E8%97%8F%E5%92%8C%E9%BB%84%E9%87%91%E6%97%B6%E4%BB%A3/
最近，薛涌和王达三，一个洋博士，一个土博士，在争论美国是否有“国学”，中国如何向美国学习“国学”的保护和推广。老农对这类问题最感兴趣了。咱山里美女大头像杂志的没有；倒是纸张黄脆脆的线装书，还能找出几本。所以老农一贯说：农村里如果没有合格的英语教师，还不如多教点古文，古文现在也算半门外语了。按理兄弟应该站在土博士一边。争论的源起是王达三２月２７日发表在《东方早报》的文章，《不妨学学美国的国学热》。现在有了互联网，俺喜欢上作者博客找原汁原味的文本。见报文本可能有编辑的非原意加工。俺就上王兄的博客看了看。
一看被雷倒！博客上的相应标题居然是《美国“国学热”启示录》。俺对“美国国学热”的说法已经有意见，香港报纸啊，在北京拍到一张中年妇女露肚子的照片，横幅标题就是“今年夏天北京师奶流行露肚装”。一年三百六十日，天天都是标题党。王兄居然还要“启示录”。“启示录”不是录启示，要是有人拿着汉英词 典倒回英文，就是 the Apocalypse ——那是基督教的末日审判，说白了就是“天谴”嘛。
正文俺就不读了。单看标题，就知道要争论这问题，王达三肯定不是薛涌对手（王的自我感觉当然是另一回事）。至于他和薛涌辩驳ＷＡＳＰ文化（化世璞——盎格鲁－撤克逊白种新教徒的文化）可否算美国当今“国学”，大学里教不教，更是无厘头。王兄对事实的把握能与薛涌相比？
王兄如此乱用词，老农想帮也帮不了，不如随意谈点“正名”的事。
王兄用美国的“国学”作类比。类比是否成立，其实不在表面的相似，而在细节是否相应。比如，国学派往往说：法国人为捍卫法文对英文如何排斥，我们要向法国学习！历史上英法两民族一边扭打一边互相抄袭，有的统计甚至说４０％的英语词汇来自法语。两种语言的同质度高，英语或许有取代法语的能力，法国人应该警惕。但英语有取代汉语的本事吗？好像没见过够说服力的证据。汉语和英语太不一样了，任谁一看都知道是完全不同的。老农年年去美国打猪草，从来不觉得那里的英语语境威胁了俺的汉语能力。
如果转向细节的分析，就算化世璞真如王兄所说是美国的“国学”，就算美国大学真的以传承化世璞为己任，对学生的影响，也一定和（中国）国学对中国学生的影响不一样。因为我们的国学，和化世璞的基因太不同。
下面俺就来讲讲，什么才是化世璞。王兄下回不必把“柏拉图的《理想国》、希罗多德的《历史》甚至是马克思的《资本论》”都扯进来，那些关系有点远。
ＷＡＳＰ里的Ｐ指新教徒 Protestant 。这新教徒是十六世纪宗教改革中出现的新生事物。新教在英国的巩固，是在伊丽莎白一世（１５５８－１６０３在位）治下的“黄金时代”。她之前，她的父亲亨利八世，她的弟弟爱德华六世，她的异母姐姐玛丽，各有各的信仰，在英国乱折腾，倒来倒去翻大饼。伊丽莎白停止了对天主教徒的迫害（但仍然有歧视），为英国带来了政治稳定。打败西班牙“无敌舰队”后，英国开始向海洋强国发展。化世璞当时的心态，从来没有认为自己是世界的中心。相反，他们认为自己局促于偏僻岛屿，很想出海看看外面的世界，顺手再捞点各处的宝藏。东印度公司就是这时组建的；对美洲“新大陆”的探索也是这时开始的，随后并有“五月花号”１６２０年的远航。
十六世纪不但是英国史的转折期，也是英语史和英国文学史的大关键。这是现代英语（Modern English）的开始。英语逐渐取代法语和拉丁语，从主要是地方贵族和社会下层才使用的语言，也成为上层和知识界的语言。从托马斯·摩尔以拉丁文写《乌托邦》（１５１６），到约翰·弥尔顿那最后一篇带有拉丁文法的巨著《失乐园》（１６６７），这一百五十年间，英语文学奠定了自己的历史地位和国际地位。其间的两大高峰，英译《圣经》和莎士比亚剧本，流芳后世四百年，影响了全球千千万万的人。
当然，这段时期也有其他文化名人，例如诗人约翰·邓恩。海明威小说《丧钟为谁而敲》，书名就是套用了邓恩的“没有人是孤岛……丧钟也是为你而敲”的名言。
这一百五十年间的英国文化，就是化世璞。至少是美国化世璞的文化源头。
虽说至十六世纪，基督教早已登陆英国，但《圣经》讲的，毕竟是中东的事。如果这不足以说明化世璞的一只眼睛是向外的，那我们可以看莎翁的作品。就看他的几大悲剧。《奥赛罗》和《罗密欧与茱丽叶》的情节发生在意大利；《哈姆雷特》在丹麦；当然也有在英国的，《李尔王》和《麦克白》。一半是外国故事。
不妨更具体地看一看最著名的《哈姆雷特》。莎翁把王子送到威登堡（Wittenberg）大学去读哲学，而威登堡是什么地方？那是马丁·路德身为神学教授，在教堂门上贴出批评教廷腐败的《九十五条论纲》，掀起宗教改革巨浪的所在。那是德语地区。
剧本第一句话就不同凡响，城堡上军官勃那多对着一片空旷的黑夜问道： Who’s there？后面哈姆雷特还要怀疑父亲鬼魂的真实性——这正是当时那些开始摆脱宗教束缚的文人们在黑暗中摸索的问题：人是什么，我是谁？接着王子的同学兼好友霍拉旭上场时，对“霍拉旭也来了吗”的问话，他回答说 A piece of him （朱生豪译作“有这么一个他”）——这其实是法国人蒙田的说法，蒙田认为所谓的 mind 只是一连串感情片段的缀联。读哲学的霍拉旭一路思考各种问题，他觉得自己只有部分感情片段登上了城堡。人是否可以对片段的感情负责？这一怀疑，贯穿了《哈姆雷特》全剧。
莎翁的剧本是用英语写的，其中却充满了欧洲各国的多种文化宝藏。你可以说欧洲文化与化世璞比较接近（不过当时的人并不这么认为），但人家的基因在那里，一代一代传下去，长出来的眼睛，必有一只是向外看的。总有一天，他们会看到欧洲之外。
在这一百五十年间，英国还产生了弗兰西斯·培根，十七世纪科学革命两大理论基础之一——英国经验主义的奠基人。（另一理论基础是法国人笛卡尔的心物二元论。）社会科学方面则出了托马斯·霍布斯，这个彻底彻底的唯物主义者，开了在自然科学的基础上讨论政治的先河。国人往往只记得他的“丛林法则”，似乎霍布斯很“野蛮”，其实他还是荷马史诗的英译者。
这段时期之后一百余年，那位编了第一部英语词典的塞缪尔·约翰生博士，自豪地说道（为简单起见，本人略微改写了一下，将个别人名换作本文中提到的）：如果神学仅使用英译《圣经》的语言；如果自然科学仅使用培根的术语；如果政治和战争仅使用霍布斯的词汇；如果诗歌和小说仅使用邓恩的文字；如果日常交谈仅使用莎士比亚的对白，人类思想几乎毫无损失。
希望某一天，有人也能如此评价中文。
有的时候，觉得现在的汉语，有点像从《乌托邦》到《失乐园》这段时期的英语。那时有古登堡发明活字印刷、书籍大普及的技术推动；现在有互联网。那时的英语，在十四世纪乔叟《坎特伯雷故事》的成就之后，要成长为更富有表现力的现代语言；民国初年的中文白话革命，其实也是相同目标的努力，在李白和杜甫的辉煌之后。英国当时有伊丽莎白“黄金时代”的政治稳定；但愿我们也能有类似长期稳定，虽然本人只敢说“但愿”。当前的问题是，我们的《圣经》般中文翻译在哪里，我们的莎士比亚式独创在哪里？我们需要伟大的文学作品，引领中文开出恢宏新生面。
上段的类比要成立，需要细节上的对应——也就是说，我们相对内向的文化，需要一点基因变异。新生面固然需要旧传统的滋养；但薛涌或许讲得更针对现实：“学学人家开放的心胸，不要守着自己家里的几个古董，把喜欢外来文化的人都斥为崇洋媚外、食洋不化。”兄弟帮王兄一把，将薛文中的“人家”，在这里擅自等价于化世璞。
2009年3月5日 星期四
热热闹闹的人大
人大开幕日天安门自焚未遂：西安中年女访民
自由亚洲电台/在全国人大开幕之际，周四上午天安门广场发生访民自焚事件，警方迅速将火扑灭，当事人被带往警署。与此同时，数百名各地的访民在天安门公安分局内高喊要人权。自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道
全国人大开幕当天，天安门广场周四上午再次发生自焚事件，一名三十多岁的女子将汽油倒在身上点火，警察立刻上前扑灭，未曾造成伤亡，据悉自焚的是一名三十多岁抗议公检法不公的西安女访民，目击现场并与自焚者一同被带往天安门公安分局的吉林访民丛淑容告诉本台：“西安一个女的三十来岁，把汽油倒在身上点着了，身上衣服烧烂不少，肉没烧坏。警察用灭火器喷了满身。我们是被用一趟车拉到天安门分局来的，十一点多钟。（你是怎么知道她是西安的？）警察做笔录的时候我听见的。（她有没有说为什么要这样做？）他说警察把抢劫犯放了，她家受到的伤害和损失都挺大，警察给她录像和照相了，在这里登完记就让人接走了。”
记者致电天安门公安分局询问自焚事件，警员称此类事件须由市局新闻办回应：“这种情况你们直接跟市局新闻办联系。”
而北京市公安局新闻办的电话则一直无法接通。
目击了自焚的丛女士也是因为举报地方贪腐侵害了家庭基本生存权，遭报复以致有癫痫的丈夫遭公安拘押半年。她告诉记者，在目击自焚之前，正准备登上天安门城楼自杀：“我想花十块钱买张票跳楼，跳不成我兜里还有安眠药。（为什么想到走绝路呢？）问题得不到解决，对方还在不停的打击报复。我家现在一个月才有二百五十九块钱收入，老爷们被从精神病院抓紧看守所判了六个月（劳教）。我上访其间被殴打两次、拘留两次，打得我现在一至五节腰椎骨质病变。”
同样在该警署内拘押的有河北石家庄的访民王海珍，周四她在天安门广场“售卖”遭遇时被带到这里，她原任职饲料厂的丈夫因举报假兽药以及饲料添加三聚氰胺的情况07年被诬经济犯罪被捕，这位妻子为此上访，不但多次遭绑架和关押更被没收了身份证：“我拿着材料到天安门，人家把我送进来了。我想把我的卷宗卖给游人，我们是三聚氰胺和假兽药的举报人，得不到政府的奖励，但是老百姓会从良心上赞助我支持我的。”
当天从早上开始被从天安门广场带到该分局羁押的访民数以百计，由于人多拥挤，他们必须站着，王海珍告诉本台：“现在我们得有三五百人，我从中午１１点前就来了，没吃饭也没喝水。警察用蓝色帆布把我们隔开了，他们在那边办公，我们被圈在这里，每个人都站着没得坐。这不大家都在喊要人权，老百姓们都是这样的遭遇，真是我们没办法。”
被剥夺人身自由，而且直到下午四点多仍然滴水未进的民众开始呼喊抗议：“我们要人权！要吃饭！”
直到下午六点多，天安门公安分局内关押的访民被带到了马家楼分流遣送站，当晚十点半马家楼内有近千访民，而据悉数小时前接受本台采访的丛女士已经被地方来人强行带走，王海珍告诉本台：“现在这里有八九百人，几个屋子都满着。丛女士一起过来了以后被当地的强行带走了。很多人不走就被强行抬着走，我们一直在谴责他们。”
以上是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。
闽六上访老人相约天安门喝农药：送医院洗胃
自由亚洲电台/福州六位到北京上访的老人，星期三在距人民大会堂不足五百米的街口服农药自尽，抗议地方政府强拆他们的房屋。老人年龄最大的有88岁，目前在医院抢救。星期四上午，黑龙江访民林新云披麻戴孝，试图带儿子闯大会堂，被公安带走。
大陆的全国人大开幕前一天，来自福州的六位年龄分别为60至88岁的老人，不满地方政府强行拆迁和被殴打，向省政府上访不果，绝望之余，星期三上午在大会堂附近的前门大街路口，服农药自杀。北京居民李先生星期四告诉自由亚洲电台记者：“天安门广场南边大栅栏商业区，有六个福州市仓山区金山镇的老人，三个男的，三个女的，喝农药自杀，最小的60岁，最大的88岁”。
目前，六位老人正在医院抢救，与六位老人一起到北京上访的福州访民许先生对本台描述：“昨天（星期三）上午10点钟到11点之间，在大栅栏头条，最前门那个路口五十米的地方，靠大会堂那个方向，具体情况我也不知道，全部都送到医院。”
许先生表示，目前福州市驻京办在处理老人自杀事件。本台致电福州市驻京办信访工作组了解情况，接听电话的官员拒绝回应。
记者：六个老人自杀的事情，现在情况如何？驻京办：请问你是哪里？
记者：我是自由亚洲电台记者。驻京办：六个老人自杀的事，不好意思，我不太清楚这件事。
该官员说完立即挂断电话。
记者又致电事发现场附近的保安岗亭查询，接听电话的工作人员证实，确有其事，但不愿多谈。
记者:昨天有六个福州老人自杀事件知道吧。工作人员：对对对，上访的吧。今天听他们跟我说了一句，说是挺理解的。
福州访民林先生表示，事发后引来很多围观者，公安迅速在现场拉起封锁线：“后来围观的人很多，他们马上叫那里很多保安，把他们（自尽的老人）围起来，不让围观，又马山把他们送到医院里去，应该说在医院里面洗胃”。
访民许先生表示，金山镇的六位老人在两会期间到北京喝农药自尽，他们控诉地方政府逼迫他们走投无路：“他们是下面（当地）人拆迁，有十来户拆迁，全部财产被毁，人都被打了，老人一点没办法了，他们讲要死在天安门”。
对于访民为何将上访焦点集中在人民大会堂和天安门，许多访民表示，虽然他们明知进京上访也是徒劳，但希望在国际媒体云集北京、采访“两会”之际，让外国记者了解中国访民现状，听到他们的呐喊。
星期四，黑龙江鸡西市访民林新云披麻戴孝，带着5岁的儿子到人民大会堂喊冤，并试图闯入大会堂，结果被公安局抓走。据现场访民毋女士对本台表示：“今天上午9点左右，披麻戴孝领着孩子到天安门想闯两会，让天安门警察跟武警把她关到天安门分局了，我刚才给她打电话，谁是关在地下室，那孩子老哭，因为她的孩子才5岁，她的爱人叫吕强，是一个碎尸案件，特别惨”。
据了解，林新云是因为丈夫两年前讨要工钱被残忍剥皮割头碎尸，至今案件没有得到公正处理，而上访北京。
在北京的“两会”期间，访民到人民大会堂外下跪、喊冤事件，每年都有发生，而今年却发生了访民集体自杀事件，有分析认为，这反映了基层民众对官员彻底失望和无奈，如果事态进一步恶化，后果难料。
以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。
德国之声：从国际法角度透视西藏归属问题
中国 | 2009.03.05
北京声称700多年来，西藏一直都是中国不可分割的一部分 。但藏人对此抱有异议，他们坚持自己的文化、语言和民族独立性。他们还认为，在20世纪上半叶的几十年中，西藏已经正式脱离了中国的管辖。德国之声记者冯海音从国际法的角度就这个难题进行了一番诠释。
中国政府把西藏视为自己领土不可分割的一部分。谁要想挑战这一点，立刻就会成为中国媒体的众矢之的。假如他是中国人，就会被视为叛徒或是分裂主义者；而假如质疑者是外国人，那就会被列入反华的行列，被指责"干涉中国内政"。
由于中国是联合国安理会的常任理事国，在重大决议上拥有否决权，因此在联合国框架内从法律角度对西藏的地位问题进行讨论基本上是不可能的。那么，中国对这片世界屋脊的领土要求是基于那些理由呢？在中国，关于西藏的媒体出版物无非是围绕三个主题：西藏历史、农奴解放和建设成就。
根据中国版本的历史记载，中国对西藏的统治是从蒙古人成吉思汗开始的。他的铁骑于800年前，也就是13世纪攻占了西藏。当然，当时蒙古帝国征服的远不止西藏，它的辽阔疆域甚至还延伸到了今天的波兰和印度。今天的中国，在当时只是蒙古帝国的一小部分而已。但是，蒙古人的统治被中国史学家称为元朝，被一并归入了中国的历史。
对西藏的兴趣在明朝统治期间慢慢减弱，直到大约500年后才重新苏醒：18世纪，清朝皇帝在西藏也建立了自己的权威。不过满清王朝其实也是异族的统治，汉堡东亚学专家奥斯卡·魏格尔说："我想强调一点，蒙古人建立的元朝和满族统治的清朝其实都不是中国汉族的朝代，而是中国被异族占领的时期。而且中国历史也一直是这么记载的。"
满清王朝于1911年土崩瓦解。1913年，当时的十三世达赖喇嘛借着这一时机宣布西藏独立。直到1950年，西藏都作为独立国家存在。波兹坦大学人权研究中心的国际法专家艾卡尔特·克莱恩认为这是一个关键点。因此，他强调："西藏只能通过一项具有国际法意义的行为放弃自己的独立地位。比如，自愿加入中国--当然没人相信这一点--或是通过一项民族自决。从国际法的角度看，这就是说藏人应该可以自由决定自己的政治命运。"
也许是单从历史角度看，中国的领土要求并不能成立，因此中国的官方宣传特别喜欢强调西藏的黑暗历史。根据他们的说法，中国人民解放军是把西藏人民从农奴封建制度的桎梏下解救出来了。已经退休的波恩大学西藏学教授迪特·舒并不认同这一说法："西藏曾经处于类似欧洲中世纪的体制下，这是无可争议的事实。而且当时西藏实行的一些刑罚，比如鞭刑或是将犯人绑在刑柱上示众等等，的确也是不合时宜的。但是，这些刑罚在当时的中国也有，这并没有什么特别之处。假如可以用这个理由来占领西藏的话，那么中国也可以占领不丹或者其它国家，甚至是阿富汗。这并不能成为入侵一个国家的正当理由。尤其是在中亚地区普遍处于新旧时代交替的那个时期。"
中国官方的宣传为了支撑它的"解放理论"，还经常列举他们在西藏取得的建设成就。波兹坦大学的奥斯卡·魏格尔这样诠释中国的立场："我们中国人给你们西藏人带来了文明。我们把你们从旧封建制度中解脱出来，带领你们迈进了21世纪的文明。从中小学和大学的书本，到电视节目都充斥着这种宣传。穿越雪山的青藏铁路从开工，到该铁路2006年7月首次通车的电视直播，都是这个基调。我们把你们藏人带入了21世纪，你们都不表示感谢，那我们还能怎么做呢？"
然而，从国际法的角度来看，不管一个国家对这片地区投资了什么、投资了多少，这都和主权没有直接关系。领土要求不能理所当然地从中派生出来。即使是中国对其"功绩"的宣传，在内容上也不能完全站得住脚。藏学家迪特·舒将西藏和中国邻国的发展状况作了一个对比："如果看看不丹或是印巴边界的拉达克地区的情况，可以说，这些国家--尤其是不丹--通过自己的力量促成了改变。也就是说：这些国家自由发展的机会，是西藏在中国共产党政府的领导下无法得到的。"
而且，从国际法的角度看，既然中国宣称要对西藏发生的一切事情负责，那么它也负有维护人权的责任，并有义务在西藏实现人权。假如国际上的批评声浪越来越强烈，那么北京也无法简单的以"干涉内政"为由将指责一概拒之门外。谁承担了国际义务，就必须接受第三方的监督和批评。
Matthias von Hein （冯海音）
2009年3月4日 星期三
FAKE：吉林省“和谐办”：看到鞋子飞来，尽量不要动
（非客通讯社长春3月2日电）
http://www.fakepress.org/archives/127
曾几何时，在神州大地上，开始流行起用鞋子袭击路人这种不良行为，这不啻是在给和谐社会抹黑。近日，吉林省“和谐社会促进办公室”提醒民众：如果走在街上，看到有人向你扔鞋子，尽量不要动！
我们如何理解吉林省“和谐办”的这一劝告呢？长春的范先生的感悟，也许对我们有所启发。
范先生某日走在马路上看风景。忽然，不远处一个不明男子脱下鞋子，劈头盖脸地朝他扔来，速度极快。就在这电光火石的一瞬间，范先生想到了很多。首先他想到，我如果躲开，无疑显得自己怕对方了，靠，老子是吓大的么？其次，对方的目的，可能并不是想把我砸死，而只是想吓唬我，让我对和谐社会产生怨恨，这样他就胜利了。
想到这些，范先生下定决心，无论如何也不能动。于是，这只飞来的牛皮靴重重地砸在了他的头上，顿时鲜血逆流成河。歹徒见此情景，赤脚逃窜，狼狈之极。范先生自己坚持走到医院，缝了二百多针才止住血。在场的医生都折服于他的勇敢和智慧。
“这种卑鄙的伎俩，阻挡不了我对和谐社会的向往。”范先生在接受采访的时候表示，“我表现得应该说还是十分镇定的，这就是我个人的风格。”
“如果扔过来的是手雷之类的呢？你会有什么反应？”记者问。
“我确实不知道那是一只牛皮靴，我还以为只是普通的布鞋呢。但是我有一个信念，就是说即使是危险品，我也不会动一丝一毫。也许有人问，下次遇到这种问题你会怎么处理？我想告诉大家，我还会这样处理！”范先生动情地说道。
据悉，吉林省“和谐办”已经抓获了掷靴的犯罪嫌疑人。他将面临“颠覆和谐社会罪”的指控。（记者 李和协）
VOA：人大政协代表被警告莫谈敏感问题
VOA记者东方/据香港媒体报道，今年出席政协和人大的委员和代表接到通知，要他们在参加会议的时候不要到处走动，保持会场秩序，同时对一些敏感问题保持沉默。有中国观察家认为，这是为了对一些敢言的人大代表进行言论限制，说明当局对中国国内矛盾的严重程度的估计远比外界观察得要严峻得多。
今天出版的南华早报报道说，和往年的政协和人大相比，今年参加两会的代表和委员明显回避记者。据报道，今年两会的与会代表还被告知，在遇到一些敏感问题的时候，除了建设性的意见以外，不要发表其他见解。
高级官员纷纷躲避记者采访
南华早报报道说，一些部长级高级官员也得到同样的通知。与会代表和部长们对媒体的态度也间接地印证了这一通知的存在。一些通常回答媒体提问的官员纷纷拒绝媒体的采访。
南华早报援引好几位采访两会的记者的经历说，中国环境保护部副部长潘岳把记者的问题推给发言人回答，这样的局面在以前采访两会的时候很少发生。
中国财政部长谢旭人在大会后拒绝谈论任何问题，他还通过一个专门供官员进出的出口离开以避免遇到记者。
新任命的卫生部党组书记张茂对记者在他出席会议的途中拦住他采访表示出特别不高兴。他对记者喊道：“不要阻拦我去出席会议。”
敏感年收紧两会代表发言自由度
中国独立笔会理事，作家朱建国表示，这说明今年对中国政府来说，是一个特别敏感的年份，中国收紧了两会代表发言的自由度。
他说：“我觉得这从另外一个角度透露了今年对两会代表发言的自由发言度的更加收紧了。本来以往年年都收得很紧，但是今年收得更紧。我刚刚看到南方都市报披露的一条消息，今年赴京采访的两会记者，不管是境内媒体还是境外媒体，一律不准到代表驻地采访。哪个代表住在哪个房间，对记者都是保密的。另外还禁止记者在宾馆的过道采访，规定只能在宾馆的一楼大厅里等候。”
国内局势严峻程度可能超出外界观察
中国作家朱建国分析说，收紧代表的言论自由度以及官员对记者的回避，说明中国国内局势严峻的程度，可能超出外界的观察。
他说：“由于他们对今年形势的危机，当局高层可能知道的信息更加全面，对危机的深度可能有一种恐惧感，所以采取应对措施，按照当局60年来一贯的传统，每逢危机，不是开放言论的渠道，听取更多的百姓的意见来集思广益，献计献策，反而是封锁，越是有危机越是要封锁言论的自由度。”
香港南华早报援引中国社科院学者徐友渔的话说，给出席两会的代表下敏感问题封口令，加深了他对每年在北京召开的两会的负面看法。
外国媒体通常把中国的两会称为没有任何实际权力的橡皮图章，而中国真正的大权掌握在党的手中。
前中国外长，大会发言人李肇星在新闻发布会上回答人民日报记者关于中国政治体制改革的问题的时候说，中国的政治体制改革是有中国特色的改革，可能不是西方政治家所希望的那种改革。
他说：“中国的政治体制改革可能不是某些西方政客和政治家所希望的那种改革。我们是有中国特色社会主义的自我完善和自我发展。”
连学者都监控两会代表岂敢越雷池一步
不过，香港南华早报援引中国社科院学者徐友渔的话表示，对北京一些自由派独立知识分子而言，每年开两会通常意味着两件事：一个是交通管制，另一个是警察来访。徐友渔说，警察星期一拜访了他家。徐友渔表示，警察通过来访试图警告他在两会期间已经受到警察的监视。徐友渔认为，如果像他这样的中国社科院学者都要受到警察的监视，那么在目前的政治体制下，两会代表和委员也没有任何人敢越当局指定的界线。
多维专访：中国对藏政策是燎原主因
这个美国人并没有回答这个问题：为什么中国政府显得那么蠢？
答案在此：东躲事件是分水岭——东躲独立路线图
多维社记者柯宇倩报导／中国国务院新闻办日前发表《西藏民主改革50年》白皮书，指责西方试图在西藏制造紧张气氛。美国纽约州立大学帝州学院（State University of New York, Empire State College）历史学教授戈伦夫（Tom Grunfeld）3月3日对多维社分析，目前北京当局的态度是，将控诉的苗头全指向中国以外的力量，若中国不改变政策、不重视藏人文化，则藏区骚乱还会发生。
3月2日发表的《西藏民主改革50年》白皮书指责西方试图煽动西藏的紧张气氛，同时赞扬中国在西藏的统治。目前在罗马尼亚的纽约州立大学帝州学院历史学教授戈伦夫认为，这份白皮书的目的是为了反对达赖喇嘛的宣传行动（propaganda）。“中国政府长久以来都是采用这种策略。”
“问题在于，双方的宣传不是在同一个水平上，达赖喇嘛方面的宣传很有效，但中国政府的宣传却很糟，因此，中国政府的宣传对华侨来说会是有效的，但对其他非华人的西方人来说就达不到效果。”戈伦夫说。
而指责西方煽动紧张，戈伦夫则以“星星之火，可以燎原”的道理来分析。“如果一切都很好，中国以外的力量就没有机会去煽动，就像那些反中国的力量没办法到上海鼓动示威，因为上海的情况相对稳定。”
戈伦夫表示，毛泽东有一本书叫《星星之火，可以燎原》，但若想燎原，草地必须是乾的。“如果局势稳定，就像草地是湿的，没有任何星火能燎原，因此，就我的观点，外来的力量可以是煽动的星火，但中国政策是造成整片乾草的原因。”
戈伦夫说，目前北京当局里负责西藏政策的人，将控诉的苗头全都指向中国以外的力量，例如美国、达赖喇嘛和法国。“他们的想法是，中国的政策很好，问题都在中国以外的地方，但我不同意这个想法，我认为问题是中国的政策，中国政策制造了这种紧张，且持续制造紧张。”
而“西藏农奴解放日”的设立，戈伦夫认为也只会让藏人更愤怒。“中国政府的政策是为汉人设计的，有时候这样的政策能嘉惠藏人，但有时候就不会，制订对藏政策者并未认真看待藏族文化，也未注意藏人真正的需要；1950与1980年代，中国政府曾关注藏人的需求，因此在这两个时期藏区的局势稳定。”
但如今，戈伦夫对多维社说，除非政策改变，否则紧张情绪会加温，抗议事件会更多，问题也更多。他表示，青海、四川、甘肃藏人与汉人间的民族情绪非常紧绷，在这种气氛下，虽然不清楚短期内是否会有示威行动或是骚乱，但他认为一年、五年后终会出现，但也因为中国政府意识到这种紧张，才在当地派驻武警。
而中国当局不只增加进驻西藏的警力，也禁止游客近期进入西藏。戈伦夫指出，中国政府一方面宣扬西藏的美，另一方面却又禁止外国游客进入、增加武警，若西藏如此美好，为什么需要武警呢？为什么不能像上海一样，对外国人开放，也没有如此多武警？
“1980年代胡耀邦与赵紫阳当政下的中国对藏政策曾做出改变，其中最重要的是，承诺藏人文化上的安全，他们必须觉得自己的文化、语言、宗教安全了，经济发展才会达到效果。”戈伦夫对多维社说。
“但中国1990年代以来的对藏政策看来对文化事物不在乎，中国政府过去15年的想法是，只要他们带来经济发展，藏人就会忘了自己那个西藏，同样的政策在世界许多国家都可见到，却没有一个成功。”戈伦夫说。
戈伦夫举例，他现在在罗马尼亚，所处的是个少数民族区，虽然政府是罗马尼亚人，但人口大部分是匈牙利人。“这里比较像青海或四川西部，而这里的政策也是一样，强调经济发展，虽然他们也想要经济发展，但最重要的是文化上的安全感，如果他们担心自己的文化、语言、宗教将被消灭，不论多富裕，他们都不管。”
戈伦夫认为，如果政府改变政策，告诉这些少数民族将保护他们的文化，则族裔民族主义反而会减低，作为一个更大国家的公民，他们也会觉得更舒坦。戈伦夫说，魁北克是个很好的例子，大部分的魁北克人想脱离加拿大独立，但加拿大政府承诺保留魁北克人的文化，每一年，想独立的魁北克人比例都在往下降。
“我的观点与一些政府官员以及西藏专家的看法相同，但他们没有掌握实权，他们也曾试着去影响决策者，但目前为止他们还没成功，因此问题是，他们何时能握有权力，如果他们做到了，中国的政策会转变，就好像奥巴马与布什政府的观点非常不同，因此新政府的政策产生大转变。”
不过，美国政府不太可能去影响中国的西藏政策。戈伦夫说，西藏对美国来说不太重要。“这是一个内部政治问题，美国政府曾就西藏议题发表评论，是因为处在内部政治的压力下，但在对外政策上，西藏不是那么重要，它既没有经济利益也没有政治或战略利益。”
加拿大籍的戈伦夫研究领域为现代东亚历史（中国、越南、日本）、美国历史、美国对外关系等，代表作为《现代西藏的诞生》一书，戈伦夫经常担任中国、西藏、美国关系议题的演说者，同时为美国历史协会、亚洲研究协会、20世纪中国历史社会的会员。
2009年3月3日 星期二
BBC：中国否认四川阿坝藏僧骚乱
2009年03月03日 格林尼治标准时间12:37北京时间 20:37发表
中国周二否认在西川藏区发生过骚乱。此前有报道说，四川阿坝藏族自治州发生了僧人抗议。
新华社报道说，四川省阿坝自治州的负责人说，那里并没有发生过如外国媒体报道的抗议。
四川省阿坝自治州的负责人是在北京参加人大时作上述表示的。
据西藏活动组织和当地居民说，近些天来在阿坝有藏族僧人抗议， 其中一名僧人试图自焚抗议。
西藏活动人士说，警察包围了阿坝的赛格寺，因为那里的喇嘛上街示威纪念西藏起义50周年。
设在美国的"国际声援西藏独立运动"引用消息来源的话说，四川省阿坝藏族羌族自治州的藏传佛教寺庙赛格寺内的喇嘛星期日（3月1日）在阿坝县城街头示威。
一名喇嘛2月27日在阿坝格尔登寺外自焚抗议当局禁止僧人祈祷。
新华社报道说，这名自焚僧人名叫扎白，今年24岁，目前在医院接受治疗。
周日发生的抗议靠近僧人自焚抗议的地方。
德国之声：青海同仁紧张态势和北京影院的西藏纪录片
去年3月，西藏拉萨发生藏人抗议活动后，青海省同仁县也成了当地的抗议中心。《新苏黎世报》记者从同仁发来报道说，当地军警集结、形势紧张，据说一些寺庙中还发生了反对政府限制宗教活动的抗议。《世界报》记者观察了在北京电影院放西藏纪录片的效果。
《新苏黎世报》文章最后写道：
“上星期，一周青海藏区之行给人的印象是，去年藏人示威没有带来任何结果，只加重了对他们的限制。寺庙受到更严密监视，喇嘛必须接受官方教育，朝圣难以得到批准，一些人受到严厉惩罚。一年来，几乎所有藏人既得不到新护照，也不能延长旧护照，作为少数民族的藏人无法出国旅行。
“另一方面也可看出，藏人艰苦简单的生活仍然与汉人不同，带有强烈的藏传佛教特色。在这个远离北京和省会的地方，尽管有各种压制，但许多事情还可以做。被驱逐的达赖喇嘛虽然被官方宣传妖魔化，但他仍然是受尊敬的宗教权威。
“一般的藏人有自己的烦心事，而藏人中的知识分子看来分成了两个阵营。一些人认为，不怕严厉惩罚、继续示威是抵挡官方镇压、争取更多宗教和文化自决权的唯一途径。但据熟悉情况的观察家说，大多数藏人并不希望今年发生更大规模的抗议，认为只有这样才能打破镇压和暴力反抗交替并不断升级的危险局面，才能回到必要的传统务实做法上来。不这样做，中国境内的藏族文化才会真正受到危害。”
《世界报》记者从北京发来的文章报道了北京各电影院的一件新鲜事：放映正片之前，必须放映一部有关西藏的十五分钟的纪录片。记者观察了这一活动的效果：
“乍看起来，这一宣传很巧妙，但在放映惊险故事片之前，观众对这样的宣传根本听不进去。一名电影院职员说，他们只有在非放不可的时候才加放这部纪录片。观众们在附加的短片快放完时，才慢悠悠地进场。
“按照官方的指令，虽然观众不愿看，中国的电影院在3月28日‘百万农奴解放日’之前，也必须放映北京批判达赖喇嘛的影片。中国政府发起这一攻势，是为了防止藏人回忆自己在1959年起义失败和达赖喇嘛流亡印度后度过的苦难岁月。
“最巧妙的一招棋是强行规定了一个新节日。从三月份开始，藏人必须每天唱歌跳舞，表达对‘五十年前获得解放’的喜悦。这样，1959年藏人起义之日的3月10日，就既没有地方、也没有时间举行抗议活动，更没有机会纪念去年拉萨反对中央政府的动乱升级的情景，中国已做好准备，以免2009年再次失去控制。”
本文摘自或节译自其它媒体
不代表德国之声观点
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来源：三石草庐
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e7813390100co2a.html
7：00
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……
下面请看简讯：拉动内需促发展，抓住机遇建和谐。某某市为全市一万名公务员发放500元消费券，激活了市场，提升了效益，受到广大人民群众的普遍赞誉。新闻播送完了。
8：00
各位观众，这里是“给你读报”节目，本节目由移不动、难联通特约播放。改革开放30年来，农村的农民生活提高了，但封建迷信活动随之也死灰复燃、大行其道了。《狗仔日报》的记者在某村采访时，看到有不少看相算命、抽签算卦的地下摊档。记者还学会了几招这些骗人的把戏，特约评论员发表评论说：《封建活动不可信》……
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……
下面请看简讯：前天，山西省某某市某某乡发生特大煤矿瓦斯爆炸事故，具体伤亡人数不详，有关领导已经组成事故调查小组抵达现场，新闻播送完了。
13：00
各位观众，这里是“法治纵横”节目。近期，XX警方成功地破获了一起重大地下赌球案件，抓获犯罪嫌疑人5名。警方提醒大家，任何形式的赌球都是违法行为，非法赌博者最终都将为之付出代价……
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15：00
各位观众，接下来是“好剧连播”，请收看武侠电视剧“夺命江湖系列：夺命七剑之夺命飞刀与夺命大侠”，它讲述的是一个普通百姓为了伸张正义惩治贪官，最后抱得美人归的凄美故事。
16：00
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各位观众，我们现在是通过国际通讯卫星向大家现场直播大冬会女子3000米速滑决赛，我们看到中国选手目前位列第二，韩国选手压制着中国选手，还剩四圈了！韩国选手滑倒了！中国选手现在第一！加拿大选手不甘示弱紧随其后！还剩一圈——好了，观众朋友们，现在是北京时间17点50分，由于我们后面还有精彩节目安排，这次的直播只能就到这里了，再见！
17：51
CCAV宣传片：5爱运动——2009年，CCAV为您呈现精彩的赛事！第一时间，第一速度！
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18：00
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19：00
欢迎收看“新闻连播”，某某大会隆重召开，某某领导友好访问某国，专题片《人民的好儿子——某某官》，全国各地积极应对金融危机，形势一片大好，美国股市持续走低，欧洲各国裁员无数，新闻播送完了。
20：00
各位观众，欢迎收看“315”大型文艺晚会。众所周知，消费者是上帝，那些欺骗上帝的商家，我们要一揭到底！
某某商场推行的促销活动实际为霸王条款，欺骗消费者强买强卖。
与此同时，电视下方滚动字幕：“通知：近期我台将推出数字电视，请各位用户在三日内带齐所有资料到我台办理申请，逾期不予办理。未申请的用户以后只能收看六个台，一切后果自负。”
某笑星代言的减肥产品未经工商部门的审批，擅自上架，过分夸大使用效果，我们不禁要问：这种不负责任的行为，我们难道要坐视不管吗？（声泪俱下）
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德国之声：藏族僧侣举行和平示威 北京加强对西藏管制
中国 2009.03.02
今年3月10日是西藏反抗暴力统治起义及达赖喇嘛流亡印度50周年，上周又刚刚进入藏历新年，根据媒体报道，中国当局加强了在西藏及周边藏区的安全管制力度。然而仍有一些藏族僧侣不顾禁令，走上街头，举行和平示威，抗议官方制止宗教活动，悼念去年"3•14"事件中丧生的同胞。据悉，中国警方对示威藏人进行了镇压，并包围了四川阿坝州一座藏传佛教寺院。
据法新社3月2日报道，上周日，中国警方在四川阿坝自治州镇压了藏族僧侣举行的和平示威后，包围了当地的藏教寺庙赛格寺。法新社在报道中以总部位于纽约的组织"国际声援西藏运动"为信息来源。该组织德国分部负责人凯·穆勒在接受德国之声采访时介绍了该组织从目击证人和其他来源所获得的信息："上周日，在中国四川阿坝州有大约600名赛格寺僧侣举行和平示威，抗议当局禁止举行‘大祈祷节’庆祝活动的做法。‘大祈祷节’是藏历新年中重要的传统庆祝。我们还获得了信息，就是在阿坝州也有一些藏族僧侣走上街头，公开举行了抗议示威。具体参与人数目前不详。在上周五，阿坝格德寺一名僧侣以自焚方式抗议当局禁止宗教活动。"
据不同的媒体报道，这名自焚僧人遭到中国警方枪击，目前生死状况不明。"国际声援西藏运动"的凯·穆勒尚未掌握确凿的信息，只表示："我们得到的报道是，当时发生了枪击。但是目前的各种信息渠道都极不畅通，中国官方的媒体政策也阻碍外界获得具体信息。不过大量目击证人可以证实，这名自焚僧侣至少是被子弹击中。目前还无法最终确定这些报道。"
德国之声记者电话联系阿坝公安局希望了解具体情况，在被转接到该公安局政治部后，记者表示想就上周阿坝发生的藏族僧侣示威以及警方采取的手段等了解情况。电话彼端的工作人员直接挂断了电话。记者第二次打通电话，尚未说明意图，电话就被再次挂断。
今年3月10日是西藏反抗暴力统治起义和达赖喇嘛流亡印度50周年。同时，去年西藏"3·14"事件一周年将至。凯·穆勒认为，中国政府加强在西藏和毗邻藏区的安全强制力度与上述几个周年纪念日有直接关联："根据我们在外界的追踪观察和得到的信息，从去年3月10日以来，中国当局部署在西藏的国安力量就大大增加。在当地一些村寨里都能看到巡逻监管的士兵，或是武装国安人员。目的就是防止在今年3月10日前西藏再发生更多的抗议示威活动。我们看到的趋势显示，中国的压制手段是越来越强硬。"
据通讯社报道，尼泊尔政府下令，禁止该国流亡藏人在3月10日西藏反抗暴力统治起义50周年之际，在中国驻尼泊尔大使馆附近举行示威活动。尼泊尔内政部3月2日正式宣布，不遵守上述规定的示威者将被逮捕。
谢菲
BBC：“阿坝赛格寺喇嘛示威被武警包围”
2009年03月03日 格林尼治标准时间04:40北京时间 12:40发表
支持西藏独立组织称，四川阿坝州赛格寺的喇嘛上街示威后寺庙被武警包围。
总部设在美国首都华盛顿的“国际声援西藏独立运动”透露，四川省阿坝藏族羌族自治州的藏传佛教寺庙赛格寺内的喇嘛星期日（3月1日）在阿坝县城街头示威。
国际声援西藏独立运动引未具名的消息来源称，喇嘛们星期日早晨祈祷前遭到官员阻止，他们于是走出寺庙，向县城行进并高呼要求祈祷自由。
国际声援西藏独立运动说，游行开始后仅数分钟，武警就出现在现场，喇嘛们也返回寺庙，但据称寺庙遭到武警包围和监控。
国际声援西藏独立运动称其消息来源说有600名喇嘛参加了游行，而“自由西藏学生运动”则说只有50人。
美联社报道称，他们联络到两名阿坝州官员和多名当地居民以及旅店职员，但对方都否认有示威发生或称不知道有此事。
西藏流亡政府发言人在印度达兰萨拉证实有示威发生，但表示不掌握任何细节。
自焚僧人
另外，新华社星期一发表报道，否认中国警方开枪射击一名自焚的喇嘛。
自由西藏学生运动此前发表声明说，一名喇嘛2月27日在阿坝格尔登寺外自焚抗议当局禁止僧人祈祷，有目击者看到警方向他开了三枪，其中至少一枪击中这名僧人。
新华社报道称，这名自焚僧人名叫扎白，今年24岁，目前在医院接受治疗，情况稳定。
报道还指责“藏独组织”捏造开枪的说法。
3月10日是达赖喇嘛逃离西藏50周年，3月14日则是拉萨骚乱一周年，因此中国当局对西藏局势极为重视。
流亡藏人指责中国当局在藏历新年前就加紧对藏区的高压控制，造成紧张局势。
另外达赖喇嘛呼吁藏民以不庆祝藏历新年的方式抗议中国当局在去年骚乱后进行的镇压，据称有不少藏民响应。
2月25日是藏历新年，传统上庆祝活动会持续15日。2月28日至3月11日则是西藏大祈祷节。
BBC：屏蔽藏文通讯 中国式的保护藏文化？
中国 历一超
中国人谈中国
2009年03月02日 格林尼治标准时间12:14北京时间 20:14发表
最近，中国使用最广泛的即时通讯软件之一腾讯QQ直接屏蔽了藏文通讯。霎时间引以藏人网友们的强烈不满。
作为一个通讯软件，它没有理由拒绝可提供的服务，而且以前并没有屏蔽藏文的惯例。
可是就从今年起，突然开始屏蔽藏文，而且手段隐蔽狡猾，发送者自己可看到发送成功，可接收者没得到任何提醒，就看不到藏文信息了。
腾讯QQ咨询处表示"不知道此事"。我们不得不怀疑，照中共的话说，就是"有一双黑手在幕后导演着这一切"！
中国有个"金盾工程"，耗资无数，专门监视网民的网上言行。网上特务在QQ上监视人们言行，早已是公开的秘密。
最近搞什么"整治网上低俗之风"，又关了法天下、牛博网之类的不低也不俗的言论网站，明显是打着幌子加大镇压网民言论的力度。
于是，为了监视方便，他们索性把藏语文拒之于QQ门外，让习惯于藏语娱乐的"藏族良民"们顿时觉得手足无措、莫明其妙！不得不斗胆作一回刁民，大骂之"因噎废食"！
五十年前的三月份发生了什么，藏民们心里清楚得很。有些人号称"解放了"他们。
随后的恐怖运动一场接一场，人死了一批又一批。最近三十年，藏人生活有了改善，但是言行还是被限制的死死的。
他们担心自己语言、文字、信仰、文化的灭绝，甚至自己民族的灭绝。于是有些人变得非常悲观，有些人则非常激进。
这可不是危言耸听，我就碰到过一位藏族网友，在谈到当代藏语文危机时说："没法了，只要死时还记得自己是个藏族就行了。"
在谈到汉藏联手构建公民民主宪政社会时，也有人反问："怎能对汉人再抱希望？作梦吧！"
且从我们现有的宪法和法律出发，关于民族自治、民族语言使用的权利，条条款款、清清楚楚。我们的宣传机构也说什么发扬民族文化保护民族遗产，云云。
关于制度、法律本身合理性，在此不作深谈。可是眼前的事实一次次地刺痛着少数民族的心。
另外，当极左们、极端民族主义的愤青们，仿佛"真理化身"，施之以言语暴力、肢体暴力，自我感觉良好于"大义凛然"时，你们是否对刺伤一个民族的心而怀有负罪感？你们是否意识到正在把人逼上绝望的反抗？
奉劝腾讯取消藏文屏蔽并向全体藏人公开道歉！但是我的意图并不仅在于此。没QQ，藏人还可以用MSN。
但对这种压迫中的丑陋挑衅行为，我不能保持沉默。这是一个民族的耻辱，更是一个民族揭开在我们眼前的伤口！历史会记住他，也会记住那犯罪的人。
我们挡不住，也没有必要阻碍强势文化渗入弱势文明的自然规律，可是历史本身也不会放过那些故意搞破坏、搞清洗的罪犯！
在此我引用一位藏人网友关于QQ的留言：
他说："他们监视我们，我们认了。他们破坏我们的自由，我们认了。可他们残害我们的民族，我们能认吗？！"
腾讯QQ，你是否决意要做民族的罪人？
注：《中国人谈中国》的文章不代表BBC的观点和立场
毛太孙博士新宇题词欣赏
毛新宇简历：1970年1月17日生。新中国缔造者毛泽东的孙子、毛岸青与邵华之子。中国共产党党员、中华全国青年联合会常委、北京市西城区政协委员。1992年7月毕业于中国人民大学历史系；1992年9月至1995年7月在中央党校理论部攻读硕士学位，后在军事科学院攻读博士学位，2003年7月份获得博士学位，现在军事科学院从事研究工作。毛新宇1992年毕业于中国人民大学历史系,1995年在中央党校理论部读硕士学位,现在是军事科学院研究员、博士，上校军衔。
“什么都做得出来”
RFI：竞拍者拒付兽首款额 商人贝杰表示会继续收藏鼠兔首
发表日期 02/03/2009 更新日期 02/03/2009 23:04 TU
圆明园兔首、鼠首的神秘买家终于浮出水面。中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超参与了圆明园兔首、鼠首在法国巴黎的拍卖，并成为了最后竞拍者。但蔡铭超在新闻发布会上表示，不会付款。这意味着，圆明园兔首、鼠首拍卖可能变相流拍。中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪峰3月2日在北京召开的新闻发布会上说，虽然蔡铭超以总计3149万欧元的价格在法国巴黎拍下了圆明园兔首、鼠首，但由于尚未付款，且目前仍在付款期限内，因此拍卖能否最终成交，尚属未知。对此行为，蔡铭超表示，每一位中国人在那个时刻都会站出来，他只是尽了自己的责任。但他特别强调，不会付款。中华抢救流失海外文物专项基金总干事王维明女士也表示，这只是在非常时期的一种非常手段。国家文物局有关人士表示，中华抢救流失海外文物专项基金是一个民间组织而非官方机构，蔡铭超参与拍卖，无论是代表其个人，还是代表这个组织，国家文物局对此均不发表评论。全国政协十一届二次会议大会发言人赵启正２日在回答记者有关法国法院驳回要求佳士得停止拍卖圆明园兽首一事时说，政协委员们认为，不能够把佳士得强行拍卖圆明园的兽首看成是这次事件的失败，因为它教育了世人，包括法国人自己。
皮埃尔 ∙ 贝杰周一在接受法国国内新闻电台专访时说，“在竞拍者拒付兽首款额的情况下，我会把鼠首和兔首收藏在我家。这些珍品会和过去一样陪伴着我。” 皮埃尔 ∙ 贝尔热还说，很长一段时间以来，中国人为收回这两件珍品什么都做得出来。但是中国人没能购回兽首。在我的想象中，中国对想购得这两件珍品的收藏者施加了压力，设法阻止他成功收购鼠首和兔首。
2009年3月2日 星期一
闹剧还有完没完？
德国之声：中国人成为圆明园兽首最后竞拍人
中国 2009.03.02
曾引起广泛轰动的巴黎拍卖会结束5天后，一位名叫做蔡铭超的中国竞拍者周一透露，他以总共3149万欧元的出价成为最后竞拍者。蔡铭超在新闻发布会上说，他不会付款，并表示在当时那样的情况下，每一个中国人都会站出来，他“只是尽到了自己的义务”。蔡铭超是中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问。蔡铭超称，他对有机会以中国人民的名义这样做深感荣幸。
据中国官方媒体报道，该基金副总干事牛宪峰3月2日在于北京召开的新闻发布会上说，蔡铭超虽然拍下了圆明园兔、鼠首，但由于尚未付款，且目前仍在付款期限内，因此拍卖能否最终成交尚属未知。牛宪峰称，这是一个在特殊情况下采取的非同寻常的措施，成功阻止了继续竞拍。他的组织为此冒了很大的风险。
这两个铜兽首是在149年前的第2次鸦片战争结束时被英法联军从清代皇家园林圆明园洗劫后流失海外的。中国当局称其为国宝，对相关的拍卖计划多次提出严厉抨击，并明确要求归还。根据新华网上周公布的一份民意调查，70%以上的中国公民也要求法方归还铜兽首。
中国政府否认曾介入蔡铭超竞拍铜兽首事宜。中国文物管理局一名发言人周一对德新社表示，这一竞拍行为与政府无关。这名发言人同时表示，有关当局只是周一才知道蔡铭超以电话方式竞购圆明园兽首。他强调说，中国希望就合法归还文物问题进行磋商。
RFI：高价收购圆明园青铜兽首的神秘买主是中国人，但他表示将不会付款。
发表日期 02/03/2009 更新日期 02/03/2009 11:17 TU
在中国舆论引发争议的圆明园青铜兽首巴黎拍卖一事又出新的波澜：2月26日，两件青铜兽首拍卖之后三天，另中国舆论百费猜测的兽首买主终于现身，他是来自中国厦门的蔡铭超。中国中华抢救海外文物专项基金周一在北京丰联广场丰联会馆召开简短的新闻通报会，宣布了这则消息，而蔡铭超本人也正是该基金会的收藏顾问。但蔡铭超在新闻通报会上明确表示，他不会付款。
根据从这次新闻通报会上传出的消息，拍卖会当天，蔡铭超做了一个委托，本意是跟踪拍卖现场的情况。但由于并没有出现撤拍或流拍，蔡铭超最终以三千一百四十九万欧元的高价购买了这两件文物。蔡铭超在新闻通报会上将参与竞拍解释为一种职责，表示“每一位中国人在那个时刻都会站出来”。据与蔡铭超关系甚笃的台湾寒舍艺术中心董事长王定乾透露，蔡铭超本意是希望“兽首回归大陆”。
不过，令人疑惑的是，蔡铭超为什么在拍卖活动结束三天之后，才公开自己的选择。而在此之间，中国舆论各届正苦苦找寻买主踪迹。中华抢救海外文物专项基金副总干事牛宪锋在周一的新闻通报会上介绍说，由于尚未付款，而且目前仍在付款期限内，因此拍卖能否最终成交尚属未知。蔡铭超的举动是希望造成两件文物事实上流拍，也就是拍卖失败，还是出于其他个人考量不得而知。但他已在法律框架下举行的拍卖会上正式中标，拒付承诺钱款是否会引出司法追究有待关注。有关详情，请听肖曼的要闻解说。
BBC：圆明园文物买家：我不会给钱
2009年03月02日 格林尼治标准时间06:52北京时间 14:52发表
上周在巴黎拍卖会上以高价购入北京圆明园青铜兽首的“神秘买家”表示，他不会向拍卖行付钱。
圆明园兔首和鼠首当天被一名透过电话竞投的买家以3149万欧元（3967万美元）夺得后，各界不断揣测着这位买家的身份。
自称是这位“神秘买家”的蔡铭超星期一（3月2日）在北京召开记者会，宣布了拒绝付款的决定。
蔡铭超据称是“中华抢救流失海外文物专项基金”的收藏顾问。这场记者会也是由基金会负责组织。
蔡铭超说：“当时我想，在那个时刻，每一个中国人都会站出来的，只不过是给了我这个机会，我也只是尽了我的责任。但我要强调的是，这个钱不能过（过账）。”
在蔡铭超发表其声明后，BBC驻北京记者白麦克指出，两个青铜兽首的命运现在变得不明朗。
记者指出，目前铜像仍然存放在法国的佳士得（又译克里斯蒂）拍卖行，现在铜像会否重新进行拍卖，仍是未知之数。
这两个圆明园兽首是已故法国时装大师圣罗兰的收藏品。佳士得拍卖行上周在巴黎进行了拍卖。
中国国家文物局随后发表声明，指责佳士得拍卖行“一意孤行”，“损害了中国人民的文化权益和民族感情”。
此外，文物局还发布了通知，要求对佳士得进出中国的文物严加审查。
与此同时，一群寻求透过诉讼阻止这场拍卖的中国律师表示，将设法找出买家，并对其提出起诉。
中国收藏家拍下圆明园流失兽首
多维社综合报导／被传拍得圆明园鼠兔首的神秘中国人身份已经曝光。据悉，这位神秘中国买家是中国厦门藏家蔡铭超，他表示不会为已经拍得的鼠兔首付款。据悉蔡铭超是中华抢救流失海外文物专项基金的收藏顾问。
新华网报导，中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪峰３月２日在于北京召开的新闻发布会上说，中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超参与了圆明园兔、鼠首在法国巴黎的拍卖，并成为了最后竞拍者。
牛宪峰告诉记者：虽然蔡铭超以总计３１４９万欧元的价格在法国巴黎拍下了圆明园兔、鼠首，但由于尚未付款，且目前仍在付款期限内，因此拍卖能否最终成交尚属未知。蔡铭超在新闻发布会上说：“我不会付款。在当时那样的情况下，每一个中国人都会站出来，我只是尽到了自己的责任。”
路透社报导说，这两件文物系法国时尚设计师伊夫・圣洛朗私人收藏品的一部分。上周的拍卖会上，蔡铭超通过电话，以约1,500万欧元每件的价钱拍下圆明园鼠首和兔首。但蔡明超表示，兽首是中国流失文物，英法联军1860年火烧圆明园时将其掳走，他不会为其付款。
蔡铭超在新闻发布会上发表简短声明，称自己的竞拍是爱国主义行为。“在这种时刻，每个中国人都会站出来，自己只是碰巧遇到机会，履行了责任而已。”克里斯蒂拍卖行亚洲副主席叶正元先生(Ken Yeh)拒绝置评，路透多次致电该拍卖行媒体联系处，亦无人应答。
法国驻中国大使馆一名发言人称，他没有听说周一的新闻发布会，无法置评。抢救中华文物基金会负责人王伟明对路透表示，她不能确定这两尊铜兽首能否或何时回归中国。“这些国宝很可能还在法国。我们将看事态如何发展。”有关官员拒绝透露更多细节，仅简单表示当他们有消息宣布时才会宣布。
法新社说，圆明园的十二生肖铜雕在英法联军时遭劫。在传出鼠、兔首将被拍卖的消息后，中国官方持续要求佳士得（Christie）不得拍卖，但圣罗兰（YSL）收藏品拍卖会上，2具铜雕各以1570万欧元卖出。据称蔡铭超原本只是想看一下拍卖状况，没有成交可能性就不参与；但最后不但进入拍卖程式，标价还不断飙高，蔡铭超才不得已参与了竞标。
新华社指出，专项基金副总干事牛宪峰在记者会上表示，他们标下鼠、兔首「无疑冒著极大的压力和风险」，是非常情况下的非常举措。牛宪峰说，但他们反对拍卖流失文物，主张中国对流失文物的合法权利，现在至少夺回主动权，并「在事实上成功阻止了鼠首和兔首铜像被拍卖」，「反对拍卖流失文物的目的已经达到」。
报导并表示，中华抢救流失海外文物专项基金2002年10月在北京成立，是中国第一家以抢救流失文物为宗旨的民间公益组织。鼠、兔首将被拍卖的新闻，也是该组织率先披露。
蔡铭超，厦门某艺术公司总经理。他曾于2006年以一亿一千六百六十万港元拍得“明永乐释迦牟尼坐像”，是第一位将天价艺术品收入囊中的内地买家。中华社会文化发展基金会是中华人民共和国文化部主管的全国性公募型基金会，经中国人民银行1992年批准，中华人民共和国民政部1993年登记（公募基证字第 0017号），创始人为著名戏剧大师曹禺先生。
部分内容供方老师舟子批判用
中国领导人长寿秘诀：多吃粗粮，少食多餐
中央社引述内蒙古新闻网报道，原北京医院营养科主任、首长营养保健专家曾煦媛表示，中国领导养身的基本法则是：每天吃够25种食物。另一方面，原北京军区总医院营养科主任李瑞芬则说，领导们吃“四条腿动物”的肉比较少，从营养上来说，四条腿(猪、牛、羊)不如两条腿 (鸡、鹅)，两条腿不如一条腿(菌类)，一条腿不如没有腿(鱼)。
曾煦媛所说的25种食物，是指食物的种类，而非25道菜。她列举为领导们安排的食谱：早餐半杯牛奶、一盘小菜、一个小麻酱咸花卷、小碗小米粥或莲子羹；中餐是放10种以上食物的什锦砂锅，一两左右的红豆焖饭或薏米饭；晚餐是汆萝卜丝鲫鱼丸子、小米粥。
曾煦媛说，为中央“老首长们”配餐，讲究的是少食多餐的原则，只有当食物种类够“杂”，才能使营养均衡。正餐七成饱，外加两顿零食。
她指出，食物的烹饪方法同样重要，以蒸、煮、焖、拌、汆为主，这些烹饪方法能够减少营养流失，保证低脂饮食。领导们的食谱中并非完全没有炸和炒，但每星期只吃一次。而不管何种烹饪方法，低盐、低脂、高膳食纤维，是必须遵守的原则。
此外，领导们会多吃健脑、养心食物，如豆类、杏仁、芝麻、核桃、葡萄酒等。领导喝酒前，会吃些含维生素Ｂ群的食物，因为酒精会损伤胃黏膜，让体内缺乏维生素Ｂ群，所以喝酒前须用粗粮、杂粮、瘦肉、花生等“垫底”。
她强调，只注重饮食，远远不够，一些老领导之所以能够长寿，坚持锻炼身体很重要。胡锦涛乒乓球打得不错，温家宝访问日本时则露了一手打棒球。不过，领导们吃的虽简单，但食品来源一定要安全。
据报道，享年91岁的已故元老陈云，生前每天都要吃13粒花生、散步13分钟，会客只三分钟。
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