专访躲青会主席次旺仁增

2008/04/30

多维社记者柯宇倩报导／中国媒体近日引述意大利专访躲青会主席次旺仁增（Tsewang Rigzin）的话指出，现在已到了使用自杀攻击来追求东躲独立的时刻。多维社4月29日采访了次旺仁增，他表示躲青会为一个非暴力组织，该份报导不实，否认曾说过这样的话。

“躲青会的宣传活动一直以来均秉持和平与非暴力的宗旨，对于这则报导我没有什麽可解释，因为我没说过这样的话。“次旺仁增在接受多维社采访时表示。

目前居住在北印度达姆萨拉（Dharmsala）的次旺仁增，父母为东躲流亡人士，现年37岁的他在印度出生、求学，父亲则在印度担任司机工作。2007 年，次旺仁增被选为躲青会主席，他也从美国回到印度，居住在躲青会总部所在地达姆萨拉，而他的妻子与两名女儿仍留在美国。

中国媒体日前引述次旺仁增今年3月对意大利《晚邮报》的谈话指出，“对东躲独立事业而言，使用报复性人体炸弹是一个发展方向。”中方也指责躲青会策划1987年至1989年之间的拉萨暴动。

次旺仁增对多维社表示，意大利媒体的报导不实，他从未说过躲青会计划做自杀式攻击或是将使用暴力的话，躲青会的活动，包括示威、抵制奥运、游说，都是以非暴力为宗旨，而中国朝廷则希望藉由这则报导抹杀躲青会和平追求东躲独立的努力。

次旺仁增解释，他们抵制北京奥运，是为了对中国施压，让世界各地的奥运赞助商撤销赞助。

此外，中国媒体也指出，躲青会部分成员在该会成立不久后便宣称“将永远使用暴力”，躲青会也直接策划了1987年、1988年、1989年的拉萨骚乱事 件；躲青会另开办游击战、爆破技术培训在内的各种培训班，希望藉由暴力达到东躲独立的目的，躲青会也就人员﹑资金﹑武器购置等制定了计划﹐做好了秘密偷渡 进入中国境内的线路勘察工作。

次旺仁增向多维社表示：“中国朝廷或新华社可以说任何他们想说的话，但他们没有证据，就像我强调的，躲青会是个和平、非暴力的组织，中国可以愚弄他的人民，但中国无法愚弄其他国家，世界其他地方了解我们是个怎样的组织。”

中国总理温家宝在东躲暴动后曾表示，有足够事实证明，314事件是由佛爷集团有组织、有蓄谋、精心策划和煽动起来的。

次旺仁增再一次强调，中国方面的指控都是毫无根据，东躲骚动完全是由于东躲人民不满情绪爆发所引起的自发性行为，不是由他在1月协助成立的“东躲人民起义 运动”（Tibetan People's Uprising Movement）组织所支持的。“东躲人民起义运动”包括了五个非流亡政府组织的团体。

次旺仁增说，躲青会并不会因为中国一方的说法而有所改变，中国和东躲原是两个不同的国家，他们仍将持续以非暴力、基于历史事实的方式追求东躲独立。

中国朝廷目前考虑将躲青会列为恐怖组织，次旺仁增称中国朝廷才是真正的恐怖份子，因为在中国统治东躲的50年中，有超过100万名躲人被杀害。

虽然在南印度长大，但次旺仁增在1993年凭藉躲民移居计划前往美国后，共有长达15年的时间居住在该地，他在洛杉矶咖啡馆服务，在奥勒冈波特兰市处理房 贷业务，虽然身在美国，他仍是个活跃于东躲政治事务的人士。最后他成为美国公民，买了房子，直到被选为躲青会主席才又回到印度。

1970年10月在佛爷直接授意下于印度成立的躲青会，致力推动东躲独立，如今于全球各地拥有近70个分部。次旺仁增对多维社表示，目前躲青会拥有三万名会员，会员们除了许多在印度出生外，北美、欧洲也有为数众多的人是躲青会的一份子，这些人均会说躲语。

不过，追求东躲独立的躲青会，和要求东躲高度自治的老佛爷意见相左，老佛爷主张“中间路线”，强调自己谈的不是独立，也不断表达愿与中国领导人对话的 意愿；次旺仁增表示，对于老佛爷的想法，躲人感到失望，但他相信躲人内部不同的声音和辩论，是这个长久以来由僧侣领导的团体，发展民主的表现。

次旺仁增先前接受《华尔街日报》采访时也曾表示，打从这位1989年诺贝尔和平奖得主提出“中间道路”的主张以来，他就不同意。“我在街上没见过人们为了（要求）‘中间道路’而示威。”

次旺仁增也提出了与老佛爷不同的想法。他表示，若中国领导人持续残酷镇压东躲人民，则他们无法保证躲青会追求东躲独立的努力，将永远都是非暴力的。

报导称，次旺仁增长久以来一直希望能回到东躲，那个他从未住过的地方，他希望至少在生命消逝前回去，而这个想法则来自他的父母。

“年轻一代的人很受挫。我不认为有人想永远待在印度。”次旺仁增说。

南德意志报也在采访次旺仁增的报导中指出，流亡印度的躲人有一个共同的梦想，那便是越过喜马拉雅山，返回故乡东躲。

次旺仁增表示，聚集在躲青会的是另一代人，他们出生在流亡地，只在照片和叙述中了解梦中的故乡，他们不想死在流亡地，因此他们进行和平斗争，但“是否和平进行下去，要由中国决定。”

《华尔街日报》报导称，当初次旺仁增从美国回到印度的目的，是为了服务他的国家，也是由于爱国心的驱使。“躲人在自己的国家内已变成次等公民，我们的人被边缘化。”

次旺仁增说，老一辈的躲人仅认为东躲是蕴躲躲族宗教与文化的土地，但他与新一代的年轻躲人则认为，有必要让东躲独立，让东躲成为一个安全的避风港，在那里，宗教与文化将受到保护。