RFI：中国官方纪念“西藏农奴”解放日
发表日期 28/03/2009 更新日期 28/03/2009 15:23 TU
今天是中国官方设立的“西藏百万农奴解放日”，法新社为此发出报道说：中国当局今天周六（3月28日）分别在北京和西藏首府拉萨举行西藏百万“农奴解放”50周年庆祝活动，纪念中国共产党统治西藏50周年。
在中国国家电视台向全中国的转播中，可以看到一些中国国旗悬挂在1959年达赖喇嘛流亡之前的居所布达拉宫上。大约13000人在拉萨庆典仪上唱起中国国歌。他们大部分身着藏族服装。
昨天周五，中共领导人和由北京指定的班禅喇嘛，在"农奴解放日"前夕，参加了在人民大会堂举行的庆祝大会。中国当局宣称，是它在50年前，把西藏从黑暗的农奴制度下解放出来，给西藏人民带来了幸福与繁荣。
法新社说："百万农奴解放日"是共产党新创立的一个节日。此前一年，中国军队严厉镇压了发生在西藏的藏人骚乱。因此很多藏人将不会参加这次官方举办的"农奴解放"庆祝活动。
法新社回顾历史说：50年前，成千上万的藏人举行反抗中国统治的暴动。共产党军队镇压了暴动，西藏精神领袖达赖喇嘛和大批藏人逃亡印度。
1959年3月28日，西藏暴动失败后，北京宣布解散西藏政府，建立一个在中共监控下的自治区筹备委员会。
而对中共出兵这个喜马拉雅地区，中国当局辩称，此举结束了佛教僧侣的神权统治，将西藏人民从占人口10%的封建统治者的奴役下解救出来。
然而，流亡的达赖喇嘛和他的支持者，50年来一直指责中共政权在藏区实施政治及宗教压迫。法新社还引述流亡藏人表示，中共军队在1959年3月至10月间，共杀害了8万7000名藏人。
今年，为确保西藏暴动失败50周年之际，在西藏和周边藏区不发生任何抗议示威，北京大大强化了安保措施。
北京指控目前流亡在印度北部的，1989年诺贝尔和平奖得主达赖喇嘛，是“披着宗教外衣的危险分裂分子”，一切被北京假定为支持西藏独立的人都受到惩罚。
1995 年由北京指定的班禅喇嘛，作为西藏佛教二号人物，越来越被当局用于有关西藏的宣传。19岁的班禅喇嘛周六在无锡世界佛教大会上宣称中国有宗教自由。他说，“这次佛教大会证明，今天的中国是一个社会和谐、稳定和宗教自由的国家”，并说“中国是保证和促进世界和平的民族”。
法新社引述一些外国藏学家透露：这位在中国国内舞台越来越频繁出现的班禅喇嘛，几乎不被西藏人接受。
音译名叫桑登-嘎美（Samten G.Karmay） 的巴黎流亡藏人解释说，班禅喇嘛只是被北京当局用于宣传的一枚棋子。
德国之声：“解放日”是对躲人的侮辱
50年过去了。50年前，躲人奋起反抗汉人的统治，达老佛爷逃往印度。当年的3月28日，东躲地方政府被中国当局解散。正是这样一个日子，从今年起将在东躲被作为“解放日”来庆祝。德国之声记者冯海音发表评论认为，这对躲人来说是一种侮辱。
作家乔治•奥威尔曾说过这样一句名言：“谁能控制过去，就能够控制未来；谁能控制现在，就能控制过去。”此言看来在中国领导层那里得到了活学活用。数周来，电影、大型展览以及其它活动以铺天盖地的宣传攻势传播着有关世界屋脊历史的“中国版”。就在一年前，躲人才在数十年来最大规模的抗议中表达了对汉人统治的拒绝。而现在，他们却必须将这一统治的开端作为从“农奴制中被解放出来”加以庆祝。因为北京控制了现在，所以任何其它的视角都被缩至无影无踪：当You-Tube网站上出现了一段中国安全力量殴打东躲僧侣的录像后，该网站在中国全国遭到封杀。在国际层面，达老佛爷的行动空间受到了限制。比如这次在南非。由于北京的压力，这位诺贝尔和平奖得主在申请入境南非参加和平大会时遭到拒签。最后，整个大会流产。
早在30年前，达老佛爷就正式告别了争取东躲独立的目标。从那以后，他关心的就只是在东躲属于中国的前提下实现真正的自治。但是，北京却坚持宣称达老佛爷想将东躲从中国分裂出去，是一名分裂主义分子，并将他勾画成一个想在东躲重新引入旧制度的人——按北京的说法，一个“农奴社会”。事实上旧东躲上并非一个西方浪漫主义者所希望看到的乐园。躲人，首先是达老佛爷曾希望自己来进行改革，通过一种温和的、与自己的文化和宗教相协调的方式。其他一些国家，比如不丹，就和东躲有着类似的起始点，但它们都靠自身的力量建起了一个现代社会。
如果躲人现在被强迫赠上一个“解放纪念日”，那么有一点应该引起中国领导层的思考：一年前成群结队走上街头的人正是那些50年前不是自愿被“解放”的人的子子孙孙。解决东躲问题的唯一可能性是给予躲人贯彻宪法赋予的少数民族权利的条件。迄今为止，这只是写在纸上而已。
作者: 冯海音(Matthias von Hein)
责编：叶宣
“班禅喇嘛”讲话藏人是否承认？
VOA记者江河/中国政府选定的西藏第二号精神领袖十一世班禅喇嘛星期五在北京发表讲话，他除了盛赞共产党对“西藏解放”的贡献之外，还不指名地批评了流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛。海外的西藏问题学者说，即使班禅喇嘛在中国国内的知名度越来越高，这也不意味着西藏人民会把他看作是一位精神领袖。
不指名谴责达赖喇嘛
中国官方星期五在北京举行“纪念西藏百万农奴解放50周年”座谈会。19岁的十一世班禅喇嘛.确吉杰布与会。这次会议的基调是批判流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛，同时歌颂中国共产党对解放西藏农奴的贡献。
十一世班禅喇嘛在座谈会上说，西藏的稳定面临一个“无耻的”人的攻击，这看来是对达赖喇嘛不指名的谴责。
据路透社的报道，十一世班禅喇嘛在座谈会上说，西藏的稳定面临一个“无耻的”人的攻击，这看来是对达赖喇嘛不指名的谴责。班禅喇嘛说：“我想真诚地感谢共产党给我一双明亮的眼睛，让我能够明辨是非。我可以清楚地识别谁是真正的热爱和保护西藏人民，谁是出于个人动机破坏西藏的平静和稳定。”
中国央视的报道说，“长期以来，境外达赖分裂主义集团一直无视西藏发展成就，想方设法干扰西藏社会稳定，肆意抹黑攻击中央政府的西藏政策。十一世班禅认为事实胜于雄辩。”
班禅喇嘛在接受央视的采访时说，现在对西藏来说，是历史上最好的时期。50年前民主改革使百万农奴得到了翻身解放，这符合西藏人民的根本利益。
真是他说的?灌输的结果?
独立政治评论人士、前香港信报主编邱翔钟在接受美国之音采访时指出，达赖喇嘛认可的班禅早就失踪了，而且当时国际上把那个失踪的班禅称为是世界上最小的政治犯。现在的班禅则是中国政府钦定和承认的，甚至可以说是中国政府找出来安排的。因此，邱翔钟对这个班禅的这些言论的真实性表示怀疑。
邱翔钟：“现在中国官方所认可的班禅是受到中国政府操控的，所以他讲的话，不管他年龄多大，是不是他本人讲的话，在中国这种制度下，我相信不是他本人。或者即使是他本人，也是中国当局长期灌输的结果，也不是面对西藏的事实。”
寺庙少见其画像
事实上，这位班禅喇嘛从未接受过西方媒体的采访。尽管中国官方英文报纸中国日报星期五发表一篇长稿，阐述班禅喇嘛能够代表全体西藏人民的根据，但在西藏的寺庙里，很少能看到这位班禅喇嘛的画像或照片，而他的其他前任的画像则是很常见的。
精神领袖?
海外的西藏问题学者说，即使班禅喇嘛在中国国内的知名度越来越高，这也不意味着西藏人民会把他看作是一位精神领袖。
设在巴黎的国际西藏研究协会前主席桑坦.卡梅说：“他只是一个宣传工具。北京政府正在利用他。由于他说的都是和共产党保持一致的话，因此，西藏人并不承认他。”
桑坦.卡梅指出，尽管达赖喇嘛和班禅喇嘛同属藏传佛教中的格鲁派黄教，但从历史上看，这两人之间经常存在着分歧，而共产党并不是第一个利用这一点的政府。例如，清朝政府就曾利用厚此薄彼的手段制造达赖喇嘛与班禅喇嘛的对立。
耐人寻味的是，直至截稿时为止，记者在网上搜寻班禅喇嘛在这次座谈会上的这段讲话的中文版时却一无所获。
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