九十年代也成了理想主义年代了？

近来正在审查七十年代末、八十年代上半叶的电影，以验证那个年代的“美好”或“纳伊夫”。什么苦难的心、苦恼人的笑、灯、巴山夜雨、小街、庐山恋、天云山传奇、牧马人、人到中年、大桥下面、血总是热的、高山下的花环、芙蓉镇……

结论是纳伊夫。

尤其是反应所谓“知识分子”的片子，绝对的没知识。（以下知识分子上就不打引号了，但都是打引号的用法。）

那些片子里老有“背负十字架”之类民间谚语，片子里的知识分子（也有某些其他分子——譬如个体户）说话永远像挤大便，扭扭捏，捏捏扭，爱用气声，长吁短叹地说些很文学很诗意的非人话。苦恼人的笑的白痴程度严重超出我的想象力，虽说之前我已经审查过苦难的心、灯、庐山恋、巴山蜀水这样的白痴电影。相对而言，血总是热的还算生动，就是拍得太粗糙——不过那不是关于知识分子的。

从电影角度看，那些电影的大多数就是带活动画面的广播剧。谢晋老先生之所以能在那时候登峰造极，很大一部分原因还就是因为他的片子最不像广播剧。他擅长用镜头和音乐煽情。这是同代其他导演压根不会的。

从主题角度看，这些片子都是替贵党解套的。最大的成功还是属于谢导。谢导的电影最擅长朝着最安全的方向作挺身而出、仗义执言、严峻批判状。天云山传奇和芙蓉镇尤其阴险恶劣，牧马人则是恶心了，恶劣的水准因而有所下降。谢导不愧是贵党培养的杰出电影人，他最能迎合士大夫妻妾争宠般的卑鄙心理，最能加深为人君者治大国如烹小鲜那样的微妙体验。

怪不得八十年代后期王朔用一句“玩儿深沉”把知识分子撕得一丝不挂。怪不得八十年代的“理想青年”在九十年代纷纷登堂入室，做幸福的保皇党。

“三年光棍，看老母猪都是双眼皮”，对，那些年月就这么回事——其实后来也一样。作为这个幼儿失学的流氓古国的文盲国民，在相当长一段历史时期内，我们将一如既往地为双眼皮的母猪大惊小怪。人人心里有一头双眼皮的母猪，她是我们光棍活下去的支柱。这本身也无可厚非。只是当人到中年的时候，少说自己当年如何理想、如何深刻，说你眼里的青年如何堕落、如何浅薄。你他妈就是对你的母猪单相思罢了。别把母猪说得花儿似的。彼此彼此。

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九十年代也成了理想主义年代了？

李子暘 @ 2009-4-7 15:49
http://www.bullogger.com/blogs/liziyang/archives/288797.aspx

　　近读《南方周末》（2009.4.2），在D28版上看到一篇关于摇滚的文章“20年前，如果不叫摇滚……”知道了一点儿中国摇滚的往事和现实。

　　对于摇滚，我既无兴趣，也无知识，本来应该闭嘴不谈才对，但文中的一个内容，却让我感到有些好笑，于是便忍不住要说一些有欠口德的话。

　　文章第二段的标题是“绝无仅有的理想主义10年”，采自文中一位被采访人物的话：“我觉得九十年代是中国历史上绝无仅有的理想主义的十年”。

　　什么？难道九十年代也晋升为理想主义年代了！此前我听到的说法可是，八十年代那才是理想主义的年代，那时的人们都很单纯，热爱知识，只想追求真理，天天谈论尼采、萨特和存在主义，根本不像九十年代的人那样市侩，那样热衷于金钱，把理想像破抹布那样扔得远远的。这种说法因为八十年代末的那次著名悲剧，似乎更加悲壮了，也更加可信了。被描述出来的景象是：本来风生水起的思想运动，被政治一下子打入低谷，接着又被市场经济的庸俗浪潮冲得七零八落。在庸俗浪潮中发财得势的人，当然是背叛理想的叛徒，而不幸被边缘化的人，虽然生活也改善了，但看来没有兴趣再谈论尼采萨特了。

　　不仅是八十年代，那些更早的年代都被称为理想主义的高潮。

　　五十年代，那是多么纯真的年代，夜不闭户，路不拾遗，人们在一个崭新的社会里意气风发，准备迎接一个全面解放的新时代。人民拥护政府，政府关爱人民。彼此诚信无猜，人人奋发向上，“时间开始了！”

　　六十年代，人们真心为着扫除害人虫而前赴后继。即使他们做了一些错事，甚至犯下邪恶的罪行，但他们毕竟是被理想所鼓舞的！他们想建设一个公平的、幸福的、人人做主人的理想社会。这种理想难道有错吗？这种理想激励下的奋斗，虽然给别人带来无穷灾难，难道一无是处吗？不，是不能完全否认那个火热的年代的，那毕竟是理想，你理解吗？你体验过吗？美啊！壮丽啊！令人神往啊！梦回六十年代！

　　年轻的其实没什么文化的文化青年上山下乡，城市凋敝，乡村蒙灾，恶人横行，穷困遍地，但无悔青春啊！今天，腰围三尺以上的中老年人回忆当年，还是忍不住把忠字舞跳起来！

　　七十年代，“571工程纪要”开启了多少人的心灵，让他们开始了震烁古今的卓绝思考，他们热爱书和知识，渴求真理，他们激情洋溢在地下室、在没人听得到的角落谈论国家大事，他们揭批四人帮，他们分析毛主席。虽然穷，但他们的精神是充实而富足的，他们的探索奠定了中国走出民族灾难的基础！

　　八十年代已经说过了。尼采，那个抱着马脖子大喊兄弟的人，起到了后世Zegna西服、GUCCI提包的作用。人们的精神世界不但因此而提升，而且他们还觉得，自己的社会地位也提高了。可惜，世俗的经济交易来了，善良的人们发现，原来他们的社会地位根本没有真正提高。那一切基本上只是幻觉。原来围着他们叫老师、虚心请教问题的的女青年都被有钱人和小白脸勾走了。人文精神哪去了！人文精神失落了！他们不禁发出了怒喝。为什么女青年不再围着了解尼采的人请教了？为什么人们都那么爱钱？

　　我是在九十年代接受大学教育的，此前就是识字而已。在接受教育的过程中，我不断被人教导说，你们这些小年轻啊，没有赶上好时候。八十年代那会儿，那才是真正追求真理的年代，哪像现在，唉……

　　说话的人一般年纪都比我大，我既为后知后觉，且没有调查就没有发言权，只好当他们说的都是真的。不过，不管他们怎么说，没赶上八十年代那个火热的理想主义的年代，我倒并不觉得有什么遗憾。我在九十年代生活得挺好，还学到了不少新知识。

　　虽然不是遗憾，但突然得知九十年代原来也是一个理想主义年代，还是让我心头一喜，感到些许欣慰。我毕竟赶上了一个理想主义时代，可是，以前他们不都说九十年代是市侩的年代，是堕落的年代吗？

　　就这转念一想，彻底破坏了我的好心情。

　　我无可挽回地意识到，原来，所谓理想主义年代就是这么回事，原来什么年代都可以被称为理想主义年代。

　　行文至此，我可以不再旁敲侧击、围魏救赵了，咱们三十六计一计都不用，有话直说。让所有这些理想主义年代及其歌颂者、追随者、仰慕者都玩儿蛋去！呸！什么理想主义！其实就是思想水平低下，看什么都新鲜，三年光棍，看老母猪都是双眼皮，拿无知落后当个性。其实就是中年危机，回忆当年青春，即使是在狗屎堆里十几年打滚如一日，也可以从臭屎中闻出丰收的芳香来，并以此自我美化、自我抬高。你们看，虽然现在我混得挺惨，但我也有过当年。要不是这个社会堕落了，我又怎会如此？我这种高洁之士，在当今物欲横流、无耻当道的世界里，自然不会飞黄腾达。

　　拜托，您睁眼看看世界，看看真正的理想和智慧是什么，看看真正的壮丽和迷人是什么，看看真正的追求真理是怎样的，然后再看看自己，看看您曾经经历的那些，如果您还能自称什么理想主义，我就服您的厚！

　　文中那些摇滚歌手，就是在唱这首乏味的老歌。他们通过各种方式表明或者暗示，自己在九十年代对商业的无知其实说明了他们承载着理想，他们不放弃理想，结果就被市侩商人所算。如果这也是理想，那我只能说，九十年代以来，发扬这种理想的空间一直在扩大，而不是像他们说的那样在缩小，更不是理想终于被压制。今天，如果你想不挣钱唱歌，没问题啊！地下通道、过街天桥、那么多酒吧、大学校园，都是你可以一展歌喉的天地，当然，你不要想一面抒发理想，一面还要求有人高高兴兴地养活你，并且只因为自称有理想，你就可以不顾社会的规矩任意而为，吸毒、酗酒、聚众斗殴、乱性、懒惰，想怎么做就怎么做。世界上没有那样的好事，即使有，那也和理想无关。那才是真正的无耻和堕落。

　　九十年代，咱是一年一年、一月一月、一天一天过来的，体会是，既没感到理想主义，也没感到市侩遍地。虽然是当事人之一，但我并不打算接受那些把九十年代称为理想主义的高调，我也不赞同那些认为九十年代是市侩庸俗的指责。现实并非如此。相比过去，九十年代是一个越来越正常的年代。如果真有理想，你有远比过去大得多的实现机会。但如果你想堕落，也并没有人强制你追求进步。更多的选择和责任都归于个人。你越来越不能把自己的命运归因于社会和他人了。我认为这是好事，虽然好得还很不够。唱高调的人其实根本就不懂什么是理想。理想不是他们掩饰、美化自己无知、无能和落后的遮羞布。

　　人们当然可以有自己的理想，也完全有权去追求、去实现自己的理想。但前提是要有足够的智慧和判断力。有理想很容易，但有足够的智慧很难。智慧比理想更重要，更能让人明白自己是谁。

　　如果理想比智慧更多，结果就是，青年时代，他们被他人或者自己的愚蠢所操纵，浑浑噩噩地虚度时光。进入中年以后，面对窘迫的生活和空虚的精神，他们只好依靠自欺来打发时间，而最常用的自欺方法就是把当初浑浑噩噩的青春想象成、描绘成理想洋溢的黄金时代，希望以此多少赢得一些世人的同情甚至向往，以满足自己那廉价的虚荣心。不过，能够被他们骗住的，也就只有那些和他们同样头脑空虚、精神乏味、其实永远也不知道什么是理想的宝贝儿们。